الصفحه ٢ : الدين الأحسائي (١).
...................................................... الشيخ
محمّد علي الحرز ٣١
الصفحه ١٢٧ : هذه
السيّدة الفاضلة على قدر كبير من الجلالة والعلم ، ولأجلها ألّف الشيخ المفيد (ت٤١٣
هـ) كتاب أحكام
الصفحه ٣٠٥ : ، حيث جعل
الشيخ كاشف الغطاء خماسيّاته روضة تجمع جميع حروف الهجاء.
اشتمل الكتاب على ترجمة المصنّف
الصفحه ٣٠٣ : المؤمنين علي بن أبي طالب.
تأليف: الشيخ جمال الدين يوسف المشغري العاملي (ت ٦٧٦
هـ).
كتاب روائي من سلسلة
الصفحه ١٤١ : على إثبات الأحكام والمعاني ومعترضة على
أدلّة العقول» (٢).
يقول جولدتسيهر
: «فهو [أي : المرتضى] لا
الصفحه ١٧٨ :
ـ تنزيه الأنبياء : الشريف المرتضى ، دار الأضواء بيروت ، ط٢ ، ١٤٠٩ هـ.
١٣
ـ تفسير الشريف المرتضى : تأليف
الصفحه ١٢٦ :
وقبل الدخول في
أصل البحث لا بدّ من مقدّمة موجزة تعرّف بحياة عَلَم الطائفة وشريفها السيّد
المرتضى
الصفحه ١٢٨ :
حتّى قيل : «لو لا الشريف المرتضى لكان الشريف الرضي أشعر قريش ولو لا
الشريف الرضي لكان الشريف
الصفحه ١٣٤ :
التحقيق ومراجعة كتبه وحياته وسلوكه بأدنى مراجعة.
ديوان شعره :
شاعرية السيّد المرتضى :
شعر
الصفحه ١٥٩ : الحال
على ذلك ؛ كما يقال : (مات) بمعنى : كاد يموت
(٣).
النيابة في
الحروف :
يرى السيّد
المرتضى أنّ
الصفحه ١٣٨ : والتاريخ والأخبار ، ونصوص الشعر ،
واللغة ، والغريب ، فإنّه بلا مراء يُعدّ منها كتاب أمالي المرتضى وينظمه في
الصفحه ١٥٠ : القرائن المعتبرة كالقرينة اللفظية ، أو السياقية ، أو
العقلية ، أو الحالية (١).
وواضح أنّ
المرتضى أجاز
الصفحه ١٥٧ : (مَنْ) مقامه
(٦).
حذف الفعل :
يرى الشريف
المرتضى أنّ الفعل (كاد) يحذف لدلالة السياق عليه
الصفحه ١٥٨ : (كادت) لوضوح الأمر فيها»
(٢).
والشريف
المرتضى في قوله هذا يتابع ابن قتيبة الذي كان يرى أن (كاد) ترد
الصفحه ١٧٢ : مِن دُونِ الرَّحْمَنِ ءَالِهَةً يُعْبَدُونَ)
(٢).
يقول الشريف
المرتضى : قد ذكر في هذه الآية وجوه