الصفحه ٣٠٨ :
علم المفردات من علوم القرآن الكريم الذي يحظى بأهمّية
خاصّة حيث يعرّف المفردة المستعملة
الصفحه ١٦٥ :
القراءات شاذّة غير مأخوذ بها»
(١).
ويقول : «قال
أبو إسحاق الزجّاج في كتابه معاني
القرآن
الصفحه ١٦ :
إذ بوجود الموصوف (إمام) ؛ تبيّن المحلّ الذي تكون صفة العدالة جوهراً فيه
من ثلاثة وجوه متداخلة
الصفحه ٢٣٥ : ، والمعهود فيه عدم الاختلاف في الفتوى في كتبه كما هو
الطريق الذي عليه غيره من المحدّثين»
(١).
رابعاً
الصفحه ٢٢٤ : إنّما هو من حيث الاشتمال على العلّة بالمشقّة في المنع ،
فإنّ المعلوم من عادته في كتبه ومصنّفاته أنّه لا
الصفحه ٣٦ : ، يتناقلها الأبناء بعد
أبائهم ، وأنّها كانت تضمّ مجموعة من الكتب ، كتبت في ورقة مستقلّة عن الوقفية
لكثرتها
الصفحه ١٤٦ : القلب.
وقال قوم : على
حبّ العجلة.
وقال قوم :
العَجَل : الطين الذي خلق آدم منه.
والاستعجال :
طلب
الصفحه ٢٣٧ : تفرّد بها البحراني من
بين أقرانه من المنتسبين للمدرسة الأخبارية ، حيث إنّه في الوقت الذي كان يشير
الصفحه ٧ : الإسلامية لتتبنّى كلّ لجنة عملها في المجال الذي تختصّ
به ولتدلوا بدلوها في إنجاز تحقيق الكتاب، حيث كان هذا
الصفحه ١٣٣ :
الاعتزال ، أو بالميل إليه ، ونسب إليه كتاب نهج البلاغة الذي جمعه أخوه السيّد الرضي (ت٢٠٥هـ) ، وغيرها من
الصفحه ١٢٨ : المرتضى أشعر قريش» وللشريف الرضي ثمانية عشر مؤلّفاً ،
بين كتاب ورسالة سوى ديوانه (١)
الذي جمعه رشيد
الصفحه ٥٤ : ) (٢).
على النسخة
تملّك محمّد تقي بن أحمد بن زين الدين الهجري في أوائل ذي القعدة (١٢٣٨هـ). كما
يوجد ختم فيه
الصفحه ٧٦ : المطهّر (٦٤٨ ـ ٧٢٦هـ) ، نسخ في ١٨ ذي الحجّة من إحدى سنيّ
القرن الحادي عشر ، لناسخ غير مذكور ، على النسخة
الصفحه ٨٥ : :
لمحمّد بن عزيز
السجستاني (ت ٣٣٠هـ) ، نسخ إبراهيم بن يوسف البحراني ، يوم عيد الغدير ١٨ ذي
الحجّة سنة
الصفحه ٩٢ : الموسوي
د. نجلاء حميد مجيد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي
ليس لقضائه دافع ، ولا