الصفحه ٢٨٠ :
الإياب سواء توقّف تحقّق المسافة على الضمّ أم لا قد نقلناه من كلام
الجماعة على الخصوص ، وأنّ من
الصفحه ٢٣١ : بما يدلّ عليه من تلك الروايات
(١).
الأسلوب
الثاني : كما في
الأوّل يشير إلى المسألة ابتداءً ، ويذكر
الصفحه ١١١ : ابن معصوم
مؤلّفاته ذكر منها ما كان كاملاً.
(٣) طرق مشايخ السيّد
علي خان المدني (إجازة للسيّد قوام
الصفحه ٢٧٨ : رحمهالله
في رسالته :
«قد صرّحوا في مواضع عديدة بكون ما بقي من مسافة الذهاب لا يضمّ إلى العود ولا يقصّر
فيه
الصفحه ٢٦١ : المسافة غير عازم على
العود (٣).
وقد اتّفقت هذه
العبارات على التقييد بالخروج إلى ما دون المسافة ، وخلت عن
الصفحه ٢٥ : عليه وآله) مبرورةً»
(١).
والكلام هنا عن
زيارة قبر الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وما فيها من
الصفحه ٢٦٠ : بمكّة ـ شرّفها الله تعالى ـ.
قال في المنتهى : «لو عزم على المقام في غير بلده عشرة ، ثمّ خرج إلى
ما دون
الصفحه ٢٨٣ : ، وكذا ما يظهر من الذكرى
(٤) ، بل لعلّ تردّده فيها إنّما هو بالنسبة إلى خصوص ما ذهب
إليه الشيخ وموافقوه
الصفحه ٢٥٧ :
[خروج المقيم إلى ما دون المسافة بعد صلاة تماماً
عازماً على العود إلى موضع الإقامة من غير نيّة
الصفحه ٢٣٢ : ، معقِّباً على كلّ واحد أو طائفة منها
بالإشارة إلى ما يدلّ عليه من تلك الأقوال مع تقريب الدلالة وتوضيحها
الصفحه ١٣٩ :
يستشهد على رأيه بما يناسب من آيات أخرى ـ وهو ما يسّمى بتفسير القرآن بالقرآن ـ
أو يأتي بأحاديث وروايات
الصفحه ٢٥٦ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
خروج المقيم إلى ما دون المسافة بعد صلاة تماماً
عازماً على العود إلى
الصفحه ٢٧٦ : ذهب إلى ما دون
مسافة أخرى وعزم الإقامة ، أو عزم على العود وإقامة ثانية فيما دون المسافة في غير
موضع
الصفحه ١٤٠ : تعرّض السيّد إلى ما يزيد على ستمائة وخمسين مفردة لغوية
من المصطلحات اللغوية الواردة في الآيات والأحاديث
الصفحه ٢٦٩ : ـ الذي نحن فيه ـ
على الخروج من موضع الإقامة إلى ما دون المسافة قبل الصلاة تماماً ليتمّ القولان