الصفحه ٥٩ : :
لمسعود بن عمر
التفتازاني (ت ٧٩٣هـ) ، قام بنسخها علي بن صالح بن زين الدين الأحسائي ، وكان
الفراغ من
الصفحه ٦٧ : يعود لسنة (١٠٦٧هـ)
، وعليه عدّة تملّكات منها تملّك الشيخ أحمد ابن زين الدين الأحسائي
(١).
القاموس
الصفحه ٨٦ : ، نسخها
محمّد عسكر الملقّب برجاء في أواسط القرن الحادي عشر ، ويحتمل ذلك في سنة (١٠٦٥هـ)
، على النسخة تملّك
الصفحه ٥٤ : الغزّي (٤٤١ ـ ٥٢٤هـ) ، انتهى الشيخ علي بن صالح بن زين الدين الأحسائي من
نسخ الكتاب في ٢٥ شعبان (١٢٣٧هـ
الصفحه ٣٠٢ : ـ ١٤٢٠هـ. ق.
٤٠
ـ من لا يحضره الفقيه : الشيخ أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين ابن بابويه القمّي المعروف
الصفحه ١٣٠ : ، واستفادت كثيراً من الدراسات ، فعملت فيها ، وأضافت إليها ، وبنت
عليها دراسات جديدة
الصفحه ١٦٠ :
أيّ من المذهبين.
ونجده في بعض
المواضع يكتفي بعرض الوجوه المختلفة ، قال في قوله تعالى
الصفحه ١٢٢ : الأدب في تراجم المعروفين بالكنية واللقب : محمّد علي التبريزي ، ط٢ ، مطبعة شمسي ـ إيران ، (١٣٣٥هـ).
١٦
الصفحه ١٧٧ :
المصادر
١
ـ أحكام القرآن : أحمد بن علي الجصّاص (ت ٣٧٠ هـ) ضبط وتخريج عبد السلام شاهين ، دار
الصفحه ١٧٨ : : علي محمّد ، البجاوي ، دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ، ط١ ،
١٩٩٢م.
١١
ـ التبيان في تفسير القرآن
الصفحه ١٨٠ : الفرّاء (ت ٢٠٧ هـ) ، تحقيق : محمّد علي النجار
وآخرون ، عالم الكتب ، بيروت ، ط٣ ، ١٤١٠هـ ـ ١٩٨٣م.
٣٥
الصفحه ١٩٤ : الشيعي حيث روى النجاشي كمّاً هائلاً من
تراث أصحابنا الإماميه عن طريق ابن الجندي عن محمّد بن همّام ويزيد
الصفحه ١٨٧ : قال نبّأنا أحمد بن عمران بن عروة قال نبّأنا أبو سعيد محمّد بن أحمد
الأصبهاني صاحب عضد الدولة من حفظه
الصفحه ٢٠٤ : الباقي المعروف بـ : (قاضي المارستان) (م ٥٣٥ق) بإسناده عن
ابن الجندي عن جماعة من مشايخه حديثاً قد عدّ ابن
الصفحه ١٢٣ : السبحاني ، ط١ ، مطبعة اعتماد ، إيران ـ قم ، (١٤٢٢هـ).
٢٣
ـ نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس : عبّاس