الصفحه ٧١ : )» (١)
، في نهاية
المجموع الخطّي إشارة مهمّة إلى وجود ابن آخر للشيخ صالح بن زين الدين وأخ للشيخ
علي ـ الناسخ
الصفحه ٩٨ : في المخطوط.
ممّا تقدّم
يمكن أن نلاحظ أنّ النسخ المنسوبة إلى ابن معصوم المدني (علي خان) إنّما نسبت
الصفحه ٣٠١ : ، ط. الأولى ـ ١٤١٢هـ. ق.
٣٤
ـ مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام : السيّد محمّد بن علي الموسوي العاملي
الصفحه ٢١٠ : مسألة ، مع
مناقشة آرائهم فيها من الأخبار وغيرها من الأدلّة الأخرى المعتمدة عند الأصوليّين
منهم.
ذلك
الصفحه ٢٩٧ :
الحلّي ت٧٢٦هـ) ، تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
، ط. الأولى ـ محرّم ١٤١٤هـ
الصفحه ٢٩٨ : :
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث.
١٥
ـ ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة : الشيخ شمس الدين محمّد
الصفحه ١٠٣ :
عنه (١)
، وذلك عندما
جاء ابن معصوم المدني إلى أصفهان فزاره السيّد المختاري النائيني. وطلب منه
الصفحه ١٢٨ : في رزء
الحسين تغيّر الـ
ـحرسين ، بله
الدرّ في الأصداف (٢)
عصره السياسي
الصفحه ٩٧ : المفهرسون عليها عبارة : «سيّد علي
خان مدني».
النسخ المنسوبة إلى السيّد محمّد بن محمّد باقر المختاري
الصفحه ٢٨ :
و «السين والطاء والعين : أصل يدلّ على ارتفاع الشيء في الهواء»
(١) ، وهذا تخصيص لنور سيّد الشهدا
الصفحه ١٧٤ : إلاّ أن يكون (وَالْمُوْفُوْنَ)
رفع على المدح
للمضمرين لأنّ ما في الصلة لا يعطف عليه بعد العطف على
الصفحه ١٢١ : لأعيان القرن التاسع : محمّد بن علي الشوكاني (١٢٥٠هـ) ،دار المعرفة ـ بيروت.
٥
ـ تراجم الرجال : السيّد
الصفحه ٢٠٨ : عصر صاحب الحدائق وما بعده إلى كتابة الشروح والحواشي والتعليقات على
أمّهات المتون الفقهية التي ألّفها
الصفحه ٢٨٩ :
(٤).
[فرعان : الفرع الأوّل]
وبقي الكلام
فيما إذا عزم على العود إلى موضع الإقامة وتردّد في إقامة العشرة
الصفحه ٢٩٦ : الأذهان إلى أحكام الإيمان : الشيخ جمال الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر
المعروف بـ : (العلاّمة