الصفحه ١٥٨ : المرتضى
قول ابن الأنباري ، ويعدّه من قبيل ما أولع به من مخالفة لابن قتيبة ونقض لآرائه ،
فيقول : «وهذا الذي
الصفحه ٢٤٩ : .
وله شعر في موارد أخرى منه ما كتبه على بعض مجلّدات كتابه مفتاح الكرامة :
أتعبتُ نفسي
بهذا الشرح
الصفحه ١٨٩ : » (سؤالات
حمزة / ١٠٣) ولكن
قال عنه الذهبي: «كان صدوقاً» (تاريخ
الإسلام ٧ / ٦١٤) وجعله
من وفيات ما بين سنة
الصفحه ١٨٦ : إسماعيل المحاملي» السابق الذكر. ذكر الخطيب عدداً من شيوخه وتلامذته ونقل
توثيقه عن يوسف القوّاس (تاريخ
الصفحه ٤٠ : ٥ صفر (٩٦٨هـ) ، عليها عدّة تملّكات
منها ، تملّك الحاج الميرزا حسين النوري ، محمّد ابن أحمد بن زين الدين
الصفحه ٤٩ : ربيع الثاني
سنة (١١٩٩) من الهجرة النبوية ، عليه وآله السلام ، ذاكراً حامداً ، مصلّياً ،
مستغفراً راجياً
الصفحه ٥٠ :
عدّة تملّكات منها تملّك الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي
(١).
التنبيهات العلية على وظائف الصلاة
الصفحه ١٨٢ :
الجندي عنه في (الفوائد: الحديث المرقّم: ٢٣، ٤١).
٧٧ ـ عَلِيُّ بن أَحْمَدَ بن عُبَيْدِ اللَّهِ
الصفحه ٣١٤ : علم الرجال.
تأليف: الشيخ علي غانم الشويلي.
كتاب في علم الرجال هو عبارة عن مجموعة من محاضرات ألقيت
الصفحه ٣٠٧ :
عليها في تحقيق هذا الكتاب، والتي حصل عليها من قسم
الذخائر من مؤسّسة كاشف الغطاء العامّة
الصفحه ١٠٧ : وسيط تجاوز النصف ، وآخر كبير قد تمّ إلى الآن مجلّد
واحد منه من خمسة مجلّدات أو سبع ، وهو مؤلّف حسن لا
الصفحه ٣١ :
من خزائن الكتب الأحسائية
(١)
(خزانة آل زين الدين الأحسائي)
الشيخ
الصفحه ٤٥ : الدين
الأحسائي على الجزء المتعلّق بالعدل والمعاد ، وعليها ختمه ، انتقلت فيما بعد إلى
(ابن محمّد كريم زين
الصفحه ٧٥ : البطالية [بالأحساء] ، عند
أحد وجهائها وهو المرحوم الحاجّ محمّد علي آل مسبح مجموعاً مخطوطاً قديماً بخطّ
الصفحه ٧٦ : المطهّر (٦٤٨ ـ ٧٢٦هـ) ، نسخ في ١٨ ذي الحجّة من إحدى سنيّ
القرن الحادي عشر ، لناسخ غير مذكور ، على النسخة