الصفحه ١٩٧ : إلى ما روته العامّة من فضائل أهل البيت
عليهمالسلام
والتي لا تصادم
من وجهة نظرهم الاعتقاد بصحّة خلافة
الصفحه ٢٥١ : يُعرف ناسخها ولا تاريخ
نسخها ، وأيضاً لم يكتب عليها اسم المؤلّف ولا عنوان ، وهي محفوظة في خزانة
مخطوطات
الصفحه ٨٨ : : آل رمضان ، جواد ابن حسين ، ابتداء من عام ٨٠٠هـ ، (د.ن)
، الطبعة الأولى : ١٤٢٢هـ / ٢٠٠١م.
٤
ـ التراث
الصفحه ٢٨٨ : ـ عبارة الموجز الحاوي حيث قال : «ولو خرج ناوي العشرة إلى ما دون المسافة
عازماً للعود والإقامة أتمّ
الصفحه ١٤٩ : ) : المودّة
والخُلّة (أيضاً بالضمّ) : ما كان خُلواً من المرعى ، والخِلّة (بالكسر) : ما
يخرجُ من الأسنان
الصفحه ٣١١ :
ومنهج الشيخ في الوحي القرآني مع بيان أنواع الوحي
وأقسامه. بعثة النبي وأوّل ما نزل عليه وردّ دعوى انقطاع
الصفحه ٣١٧ : الجابري لوصلنا إلى نتيجة واحدة وهي
أنّه يحلم برسم معالم ناقصة لمدينة فاضلة على غرار من سبقه من فلاسفة
الصفحه ٧ : التراث في مدرسة آل البيت
عليهمالسلام
، فعكفت هذه
الأقلام على تحقيق مجموعة كبيرة من هذا التراث بعد أن
الصفحه ٣١٣ : يخصّ المجتمع وأنّ المجتمع بحاجة إلى
نظريّتين فردية واجتماعية، والاجتماعية منها تساعدهم في إدارة شؤونهم
الصفحه ١٠١ : وجمع من أفاضل دهري إلى أن قرأت بعض
أحاديث الفقه ، وغيرها على عمّي السيّد السند ، والفاضل الكامل
الصفحه ١٠٥ : موضع قبره فإنّها متّفقة على أنّه توفّي ودفن في أصفهان إلاّ أنّ
قبره غير معروف فيها لأنّه من جملة
الصفحه ٣٠٦ : ء
الثاني علماء من القرن التاسع الهجري إلى القرن الرابع
عشر الهجري.
تحقيق: د. علي عبّاس عليوي الأعرجي
الصفحه ٢٩٣ : ، ولو فرض تجدّد نيّة العود
لا غير رجع إلى التمام على مذهب الشهيد إلى أن يأخذ في الرجوع فيقصّر.
ولو
الصفحه ٤٧ : (٩٣١هـ) ، كما يوجد على النسخة بلاغات وحواشي كتبت في ليلة
الخميس من شهر شوّال (٩٧٦هـ) ، وبعضها يعود إلى
الصفحه ١١٨ : .
٧ ـ توجد في الفرائد البهية إحالات على الشرح الثاني للمختاري فهو يحيل إلى شرحه الوسيط على الصمدية فيقول