الصفحه ١٧٥ : ) لأنّ كلامهم تمّ واستؤنف
بعده كلام آخر ، ومن عادة العرب أن تحذف فيما يجري مجرى هذا الموضع ، من ذلك قوله
الصفحه ١٧٦ : ، وبعد فإنّ هذا البحث أورد أمثلة قليلة
كشفت عنه الجهود اللغوية في البحوث التفسيرية عند السيّد المرتضى
الصفحه ١٨٣ : المارستان ٢ / ٧٤٢).
٨٣ ـ علي بن الفتح بن عبد الله أبوالحسن الرّومي يعرف بـ : (العسكري) (م
بعد ٣١٦
الصفحه ١٨٨ : عابدًا كبير القدْر. تُوُفّي بعد الخمسين ومائتين.
رَوَى عَنْهُ: ابنه
الصفحه ١٩٢ : أن يكون أبوبكر محمّد بن علي كاتباً لـ: (صافي) هذا ولكنّه
بعدُ مجهول.
وعلى كلّ فراجع
رواية ابن
الصفحه ١٩٧ : / ٢٦٦). ولكن لم نتأكّد بعد من اتّحاد العنوانين.
١٢٢ ـ وهب بن حميل بن الفضل الارينجي:
قدم بغداد
الصفحه ٢٠٨ : عصر صاحب الحدائق وما بعده إلى كتابة الشروح والحواشي والتعليقات على
أمّهات المتون الفقهية التي ألّفها
الصفحه ٢١٠ : ء كتاب الظهار بموافاة أجله سنة (١١٨٦هـ) ، وأكمله من بعده ابن أخيه
وتلميذه المحدّث الشيخ حسين ابن محمّد بن
الصفحه ٢١٤ : ويَغتسل فيه الجنب ، قال : إذا كان الماء قدر
كرٍّ لم ينجّسه شيء» (١).
وبعد نقله لهذه
الرواية استطرد نقل
الصفحه ٢١٦ : ء بعد وقوع هذه
الأشياء أو أحدها فيه وأنّه هل ينجس بمجرّد ملاقاتها أم لا ، فأجابه
عليهالسلام
بوجه عامّ
الصفحه ٢٢١ : ، ومَن جزم بالحلّ ،
ومَن توقّف في ذلك.
ثمّ بعد ذلك
تعرّض لذكر ما يصلح أن يكون دليلا على المسألة ، ونقل
الصفحه ٢٢٦ : ومفاهيمها الدينية الفقهية ، خصوصاً بعد ما كان قد ذكر في أوّل كتابه وضمن
مقدّمات أنهاها إلى اثنتي عشرة مقدّمة
الصفحه ٢٢٨ : بهذا المنهج في خصوص القسم الأكبر من كتابه الذي ألّفه بعد وروده كربلاء دون
القسم الأصغر الذي ألّفه في
الصفحه ٢٣٠ : قسّمها إلى أقسام.
ومثال ذلك ما
صنعه في مسألة حكم الخمس في زمن الغيبة ، حيث إنّه بعد ما أشار إلى عنوانها
الصفحه ٢٣٩ : ء الذين جاؤوا بعده في تنقيح معاقد
الإجماعات والشهرات وعدم الخلاف ، وانعكس أثر ذلك في مؤلّفاتهم الفقهية