الصفحه ١٣٣ : ، والذي في نسخ فهرست الشيخ منتجب الدين .. وقع في ترجمته
[أي: هبة الله أبو السعادات ابن الشجري] بلفظ
الصفحه ١١٩ : قبل الجزء
الأوّل منه ؛ لأنّ فضل الله الصائغ أتمّ نسخه وأنهى قراءته في ربيع الثاني سنة
(٨١٤هـ)، ثمّ بعد
الصفحه ١٤٩ : ٢٠ جمادى
الآخرة سنة (٨٢٧هـ)، جاء فيه:
«أنهاه ـ أيّده الله
تعالى وأبقاه ـ من أوّله إلى هنا قراءةً
الصفحه ٢٠ :
الشيخ علي النمازي الشاهرودي في تعليقه على تضعيف السيّاري : «وعندي أنّ تضعيفه
لما روى في كتاب القراءات من
الصفحه ١٥٠ :
«وكان الفراغ منه في
الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة على يد العبد حسن
الصفحه ٢٤٢ : الدارقطني (تاريخ بغداد ١٠ / ١١٩). راجع رواية ابن الجندي عنه في كتاب : (من فضائل سورة
الإخلاص للخلاّل / ٧٦
الصفحه ١٦٩ : تحسّن أمره لاحقاً ؛ إذ يروي الأستاذ المحقّق
مرتضى المدرّسي الجهاردهي(١) في مقالة له بعنوان : إيران في
الصفحه ٧١ : ء ، فكان ممّا قاله فيه صاحب ريحانة الأدب : «الشيخ أحمد بن محمّد بن عبد الله الأحسائي السبعي من
أكابر علما
الصفحه ١٩٤ : له ، وبحسب تصريح الكونت آرثر
دي غوبينو في كتابه الأديان
والفلسفات في آسيا الوسطى ، وإدوارد براون في
الصفحه ٢٠٢ : ، تمّ نقل صيغة هذا النفي على النحو الآتي :
«وعاد إلى
طهران فأصبح زعيماً دينيّاً كبيراً في طهران ، له
الصفحه ٢٢٩ : الله التسْتَرِي وأخذ عنه» (تاريخ الإسلام ٨ / ١٦١) راجع رواية ابن الجندي عنه في (تالي تلخيص المتشابه
الصفحه ٢٨٩ : على النسخ والكتابة وأجرة التحكيم، كان يشتري وينسخ كتبه على ما ذكره
التنكابني، وكان بصدد أن تكون له
الصفحه ٢٩٥ :
تحقيقٌ
في مسألة الرضاع
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا تحقيقٌ حرّ
وتوجيه أثر يتعلّق بالرضاع لا
الصفحه ٩٠ :
الكتاب ، ففيه يدرس ومنه يتعلّم ، وبه يبني ثقافته وعلومه.
ونسخ الكتب ما
هو إلاّ لغرض الإحيا
الصفحه ١٨٢ : بين تلاميذ
(شيخ العراقَين) ، (الشيخ عبد الله الزنجاني) ، ففي كتاب أعلام الشيعة : «شاءت إرادة الله أن