الصفحه ٧٢ :
في الدين متفنّناً مصنّفاً في أغلب العلوم ، أديباً شاعراً حسن المنثور
والمنظوم ، جاء من بلاد
الصفحه ٢٠٨ :
حرم أبي عبد الله الحسين عليهالسلام منسوب إلى الشيخ ، ويبدو أنّه كان يؤمّ صلاة الجماعة فيه
:
«قصدت
الصفحه ٢١٠ : ،
حيث دفن هناك بعد وفاته.
١٠ ـ مسجد في
الجزء الواقع فوق جهة الرأس الشريف لأبي عبد الله الحسين
الصفحه ٢١٢ :
الكاظمي ، وأعطى العلماء وخازن المفاتيح والعاملين في المرقد الكاظمي هبات
كثيرة من الذهب والفضة
الصفحه ٢٩ : من غيرهم إجمالاً ، وقد يكون للسيّاري عذر في دخوله
معهم ، ربّما كان لاتّقاء شرّهم ، أو للإفادة منهم في
الصفحه ١٩٥ : النوري نفسه
يخطّط لأمر يجيله في دخيلته ، بادر إلى قمع المنافسين له بشدّة ، وأخذ يشيع سياسة
الفوضى
الصفحه ١٩٦ : إيران في حينها هو الميرزا بزرك
خان. وكان الناس ينقلون له أخبار الوقائع. وكان بدوره يستشير الشيخ ، وليست
الصفحه ٢١ :
حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا السيّاري ، إلاّ بما كان فيه من غلوّ وتخليط»(١) ، ويظهر أنّ الاستثناء في
الصفحه ٦٥ : العلمائي في الهند هو من أجل الدعوة والإرشاد ونشر الفكر الإسلامي في
تلك الديار البعيدة. والشي الذي يؤسَف له
الصفحه ٩١ : :
فممّا قاله
الشيخ محمّد بن عبد الله السبعي في رثاء الإمام الحسين
عليهالسلام
(١) :
أترى وقوفك
في
الصفحه ٢١٤ : المكان المذكور ..
وقال العلاّمة السيّد حسين المذكور [القزويني] : قلت له : لعلّه أخبر بذلك في عالم
الرؤيا
الصفحه ٢٥٤ : :
نشطت الحركة
العلمية في النجف الأشرف في عهد الشيخ المترجم له ، وقد شغل الشيخ النجفي الموقع
الأوّل في
الصفحه ٢٥٨ : نظره، ما كان من تنصيبه للشيخ مرتضى الأنصاري خلفاً له ، فقد دعاه في
مرض موته بحضور أكثر أعلام تلاميذه
الصفحه ٢٩٠ :
الثاني: أنّه
توفّي (سنة ١١٣٤ هجرية) في حادثة هجوم أفاغنة غلزايي على مدينة أصفهان، وقد اختفى
الصفحه ٥٨ :
الوجود العلمي الأحسائي في الهند
الشيخ محمّد علي الحرز
بسم الله الرحمن الرحیم
تاريخ العلاقة