الصفحه ١٣٤ : من كتابتها، وهي
موجودة في مكتبة آية الله المرعشي بالرقم ٨٦٧٣، إذ جاء فيه ما نصُّه: «وقع الفراغ
من
الصفحه ١٦٣ : : آقا مجتبى العراقي، قدّم له: السيّد شهاب الدين
المرعشي النجفي، ط١، ١٤٠٣هـ.
١٤
ـ الفخري في أنساب
الصفحه ٢٤٤ : أصحابنا، يكنّى أبا طالب، ثقة في الحديث، عالم به، كان قديماً
من الواقفة .... قال الحسين بن عبيد الله : قدم
الصفحه ١١٦ :
وورد في آخر
الجزء الثاني من نسخة القواعد هذه إنهاءان آخران، كتبهما الإسترآباديّان أيضاً لفضل
الله
الصفحه ١٥٤ : آخر ذلك السند
المذكور ـ عن الشيخ أبي جعفر الطوسي قدّس الله روحه .. وكانت القراءة المذكورة في
مجالس
الصفحه ١٥٥ :
اثنتين
وستّين وثمانمائة هجرية، وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين. وكتب العبد
حسن بن حمزة
الصفحه ١٠١ : اللفظ الساقط من كلام
السيّد تركة هو (ثلاثين) لا (عشرين)، فتكون وفاته ـ رحمه الله ـ في سنة (٨٣٧هـ
الصفحه ٢٢٦ : ) وراجع رواية ابن الجندي عنه في (تاريخ بغداد ٥ / ٥٤).
٢١ ـ أحمد بن علي بن العلاء أبو عبد الله الجوزجاني
الصفحه ٢٤١ : عبد اللّه بن سليمان إمام العراق، وعَلَم العِلم في الأمصار، نصب له
السلطان المنبر فحدّث عليه لفضله
الصفحه ١٠٥ : الله المدائني في مدح
المستنصر العبّاسي، والنُّسخة بخطّ الناظم، وعليها تملُّك محمّد بن العلقمي
الوزير
الصفحه ٣٠١ : الله)، ولعلّه الأظهر، وما ذكره الفاضل المشار إليه بعيدٌ جدّاً، من لا وجه
له أصلاً ولا إشعار في السؤال
الصفحه ١٣٧ : كتبه
المجاز بخطّه له في النجف، فكتب المترجم له ـ أي: سيّد جعفر الملحوس ـ جنب اسم
الكاتب ما صورته
الصفحه ١٤٧ : الإسترآبادي المجاور
في التاريخ المذكور، أحسن الله تعالى عواقبه»(١).
__________________
(١) ينظر: مخطوطات
الصفحه ١٠٦ :
الجزء الثاني فضل الله بن محمّد بن علي الصائغ القمّي في يوم الجمعة غرّة ربيع
الآخر سنة (٨١٤هـ)، نسخاهما
الصفحه ٢٤٥ : في (ذيل تاريخ بغداد لابن النجّار ٣ / ٢٢٧، والفوائد برقم : ٤٣).
٧٤ ـ عثمان بن أحمد بن عبد الله بن