الصفحه ٨٧ :
ورد ذكره في نزهة الجليس فقال في حقّه : «الشيخ الكامل العالم العامل الصفيّ
الوفيّ الشيخ أحمد بن
الصفحه ١١٩ : قبل الجزء
الأوّل منه ؛ لأنّ فضل الله الصائغ أتمّ نسخه وأنهى قراءته في ربيع الثاني سنة
(٨١٤هـ)، ثمّ بعد
الصفحه ١٢١ : الميرزا عبد الله الأفندي في رياض العلماء أنّه رآها بخطّ المجيز المولى
الإسترآبادي، وأنّ على النسخة إفادات
الصفحه ١٧٣ :
فإنّه يقيم مجلس العزاء هناك ، وحيث جرت العادة في الغالب على إثارة
المسائل العلمية بعد قرا
الصفحه ١٩٠ :
الأمر الآخر
الذي تمّ تجاهله هو أنّ مكتبة (شيخ العراقَين) في كربلاء هي في الحقيقة نتاج
المكتبة
الصفحه ١٩٤ : معتمد الدولة) ، الذي كان يحمل غايات سياسية تدعوه إلى
إثارة الفتنة بغية الاصطياد في المياه العكرة
الصفحه ٢٠٥ : الأستادي في هذا الشأن :
«لقد كان
المرحوم الطهراني منذ عهد محمّد شاه القاجار وحتّى عهد ناصر الدين شاه
الصفحه ٢١٢ :
الكاظمي ، وأعطى العلماء وخازن المفاتيح والعاملين في المرقد الكاظمي هبات
كثيرة من الذهب والفضة
الصفحه ٢٥٧ :
وغيرهم(١).
وله أيضاً عدّة
رسائل أخرى في الدماء الثلاثة والزكاة والخمس وأحكام الأموات ، كلّها
الصفحه ٢٧٤ :
الصالح»(١)
(٢).
وقد واصلت
المدرسة الأخبارية خلال القرن الثاني عشر توسّعها وانتشارها في مجمل
الصفحه ٣١٥ : ـ
سامراء ـ العراق.
* الصيغة اللفظية وأثرها في صحّة العقود والإيقاعات (دراسة مقارنة).
تأليف: كاظم حسن
الصفحه ٢٩ : من غيرهم إجمالاً ، وقد يكون للسيّاري عذر في دخوله
معهم ، ربّما كان لاتّقاء شرّهم ، أو للإفادة منهم في
الصفحه ٦٢ :
لَمَسها الحجّاج الهنود في مرافقتهم للحجّ العقيلي المنطلق من الأحساء إلى
الديار المقدّسة.
وكانت
الصفحه ٧٧ :
والنسخة معه ، في النسخة علامة بلاغ من السيّد الحسن بن محمّد الحسيني ،
قال فيه : «بلغ مقابلة في
الصفحه ١٣٧ :
السيّد جعفر بن أحمد الملحوس الحلّيّ (كان حيّاً سنة ٨٣٨هـ) في سنة
(٨٣٨هـ).
ولم يذكر أحد
ممّن