الصفحه ٣٠٥ :
المصادر
القرآن الكريم.
١
ـ الاستبصار: شيخ الطائفة، أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي
قدسسره
الصفحه ٢٤ : النصيرية
، كان في زمان أبي الحسن الهادي عليهالسلام ، وأظهر القول بالتناسخ ، وإباحة المحارم ، والكفر
البواح
الصفحه ٣١٦ :
لاستنباط المسائل الفقهية، كما تابع المؤلّف في البحث
عن مسألة التحوّل والتجدّد في
الصفحه ٣٠٠ : محمّد باقر المجلسي: (أدام الله تعالى ظلّه العالي).
قوله
عليهالسلام
: «من هاهنا
يؤتى»، إذ أي: من هاهنا
الصفحه ١٢٢ :
__________________
/ مجلّة تراث الحلّة
٦ / ٣٣١، وكذا في مجلّة الخزانة ع٢ / ١٠٨) أنّ هذه
الصفحه ١٨٧ : الأمر
يحمل دلالة بالغة الأهمّية.
وجاء في كتاب موسوعة طبقات الفقهاء قوله :
«كان [يعني شيخ
العراقَين
الصفحه ٢٨ : مبتلين بالعمل لدى السلطان ، إمّا كوزراء أو كتّاب أو مسؤولين في
بعض مرافق الدولة العبّاسية ، والدويلات
الصفحه ٢٥٦ : يجدها عينها فيه ، فيمكن القول بأنّها
خلاصة للجواهر(٢).
وقد علّق عليها
جمع من أكابر الفقهاء ، وذُكر أنّ
الصفحه ٢٦٧ : وأصوليّين(١).
وقد ردّ نور
الدين العاملي على ما ألّفه الإسترآبادي بكتاب أسماه الفوائد المكّية في مداحض حجج
الصفحه ٢٧٧ : :
النقطة الأولى : وظيفة الفقيه والمقلّد :
ممّا تفرّد به
الأخباريّون القول بأنّ وظيفة الفقيه هي رواية حكم
الصفحه ٢٠ :
فيه قرينة على الخلاف ، ولا مانع من استفادة الجرح منه عند الإطلاق وعدم
القرينة»(١).
وسيتّضح بعد
الصفحه ٢٩٧ : .
ثمّ اختلفوا في
أنّه هل يجوز أن ينكح أبو المرتَضِع في أولاد صاحب اللبن ولادةً، أو رضاعاً، أو
أولاد
الصفحه ٣٠٢ : الشيخ في المبسوط، والعلاّمة في المختلف، وهذا عجيبٌ جدّاً من مثل هذا الشيخ العظيم الشأن
(رُوّح روحه) فإنّ
الصفحه ٢٧٦ : القول بلزوم
توسّط الأوصياء سلام الله عليهم في التبليغ ، فكلّ حكم لم يكن فيه وساطتهم فهو
لايكون وأصلا إلى
الصفحه ٢٨٩ : الغالب والشائع عندهم في تمجيد العلماء، وليس هناك
قول معتبر يشير لوفاته فيه