الصفحه ٢٣٢ :
متعصّباً للسنّة» (تاريخ
بغداد ٦ / ٢٩٩ ـ
٣٠٠) راجع رواية ابن الجندي عنه في (تاريخ بغداد ١ / ١٤٧
الصفحه ٢٣٩ :
٥٩ ـ عبد العزيز بن يحيى الجلودي :
نقل عنه ابن
الجندي بهذا العنوان في مائة منقبة(١) كما نجد
الصفحه ٢٥٣ :
(١٢٣٨هـ) والسيّد حسين الشقرائي وغيرهم من علماء عصره (١).
ثمّ وبعد ذلك
التحق في دراسته للبحوث
الصفحه ٢٩١ :
ودراسة النسخة دراسة مستفيضة وجدناها مفيدة ونافعة، تامّة المطالب، ليس
فيها نقص أو تلف، وبعد أن
الصفحه ٣١٤ : علماء الشيعة اعتنى به مركز
كربلاء للدراساتوالبحوث في العتبة الحسينية المقدّسة إحياءً لذكرى علماء الشيعة
الصفحه ١١ : الوحيدة التي تصرّح باسم السيّاري كاملاً (أحمد بن محمّد السيّاري) ،
وبها يتّضح الإجمال الوارد في ما سبقها
الصفحه ٢٦ :
الرواية»(١) ، ويكفي في ردّ هذه التهمة ما سنذكره من نماذج
لمرويّاته ، وشهرة كتبه ومرويّاته في
الصفحه ٥١ :
١٦
ـ تهذيب الأحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد : أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، (ت ٤٦٠ هـ
الصفحه ٥٩ : ومستوى هذا الارتباط ، ففي القرن الثامن
في حقبة الدولة العصفورية التي حكمت منطقة البحرين ، يقول ابن فضل
الصفحه ٦١ : المؤرّخ
الهندي نمديهي في كنز
المعاني فقد كتب رسالة
إلى الأمير أجود على لسان وزير الدولة البهمنية في الهند
الصفحه ٦٧ : القديم ، الذي هو متقدّم على العلوم الطبّية في الجزيرة العربية
بمراحل عديدة.
وممّا لا
نستبعده على
الصفحه ٧٨ :
الدين إسماعيل بن أبي بكر اليمني (ت ٨٣٧ هـ) ، وذلك في ليلة الإثنين ٤ صفر
(١٠٨٥هـ) ، في (حيدر آباد
الصفحه ٧٩ :
على النسخة حواش مذيّلة بقوله (منه) (١) في إشارة بنقله منه مباشرة أثناء الدرس ، ممّا يؤكّد
أنّه
الصفحه ٨٤ :
أحجل يعبوب
له غرّة
تهزأ بالصبح
إذا يسفرُ
طلق يمين فيه
الصفحه ٨٨ :
الدراسة والتدريس :
من الأمور
المألوفة في الأوساط العلمية أنّه ما إن تأتي شخصية علمية بارزة حتّى