الصفحه ٢٠١ : الحديث؛ إذن كان من المتوقّع أن
يستخدم الشيخ النجاشي هذه العبارة أو ما يضاهيها في ترجمة كافّة شيوخه في حين
الصفحه ٢٠٦ : طعن في السنّ حتّى علا إسناده فتمكّن بفضل
هذا العمر الطويل والسماع المبكّر للحديث الذي حظي بهما من أن
الصفحه ٢١٨ : من خبرات
وأهليّات وكفاءات علمية وحديثية أن يسقطه من الحساب تماماً حتّى لو كان من أعلام
عصره وكان ثقة
الصفحه ٢٨٠ :
حفاء حديث: «حفوا الشوارب واعفوا اللحى»(١) قال : وفي كراهة حلق اللحية وتحريمها وجهان(٢) ، ولم يقُل
الصفحه ٢٨٤ : فعليه لعنة الله(١).
وهذا الحديث
حجّة قاطعة على المطلوب لصحّته وصراحته ، ولو لم يكن دليل على حرمة حلق
الصفحه ٢٨٦ : من الحديثين واحد ، ومحصّلهما أنّ شعار أعداء الدين حلق اللحى ، وهو من
منافرات الدين ومنافيات الفطرة
الصفحه ٢٨٧ : مسنده من طريق أبي أمامة في طيّ حديث ، فقلنا : يارسول الله :
فإنّ أهل الكتاب يقصّون عثانينهم ، ويفرون
الصفحه ٢٨٩ : بالغريب وشرح الحديث(٢) ، ومعنى ليس منّا أنّه خارج عن الملّة الإسلامية
والفطرة الدينيّة.
ومنها : ما
الصفحه ٢٩٣ :
حديث المفضّل بقوله عليه السلام : «ذلك بما قدّمت أيديهم» فحلق اللحية
اختياراً أيضاً كاشف عن غضب
الصفحه ٢٩٧ :
السلام : لو لم أخَف من عذاب الله لكويت موضع الشارب.
وفي الحديث
الآخر : أحفى شاربه حتّى ألصقه
الصفحه ٢٥ : البارع النحرير ، إمام الفقه والحديث
والتفسير ، واحد عصره في كلّ خلق رضي ونعت علي شيخنا الإمام البهيّ
الصفحه ٣١ : ] : مطلع النيّرين: في لغة القرآن والحديث فيه لب اللباب.
[ومنها] : مجمع البحرين: وزيادة من غيره، في ثلاثين
الصفحه ٣٣ : ] : طريق النجاة: في ألف وثلاثمائة بيت تقريباً.
[ومنها] : أربعون حديث: على ترتيب كلّ من حروف الهجا
الصفحه ٦٢ : الشيخ للمقدّمة ، وفي
ذلك القسم أو البحث يُشير الشيخ في أثناء حديثه عن وجود المشترك اللفظي وتردّد الذهن
الصفحه ٨٤ :
ـ الصحاح : الجوهري ، إسماعيل
بن حمّاد ، تحقيق : محمّد محمّد تامر وآخرون ، القاهرة : دار الحديث ، ٢٠٠٩م