الصفحه ٩١ : سماحة الحجّة العلاّمة المغفور له الشيخ محمّد
حسن آل ياسين.
ب ـ فوات الفكيكي
عند ترجمته في مقدّمة الهدى
الصفحه ٩٣ : والتثليث
للبلاغي ، يحتوي على مقدّمة في ترجمة المؤلّف بقلم (م. ع. ج) قم المقدّسة(٢).
٨ ـ الذريعة إلى
الصفحه ٩٥ : الكريم آل نجف(٢).
٢٦ ـ مجلّة دراسات
وبحوث بقلم الشيخ رضا الأستادي(٣).
٢٧ ـ مجلّة رسالة
القرآن بقلم
الصفحه ١٠٢ : ء الملائكة إلى إبراهيم بالبشرى بإسحاق ، وإخباره هلاك
قوم لوط ، وحكاية ذهابهم إلى لوط عليهالسلام وذهابهم معه
الصفحه ١٠٣ : كلّ خرافة وكفر وعن كلّ ما ينافي قدس الله وقدس أنبيائه(١).
وفي هذا الموضوع
يحيل البلاغي كثيراً إلى
الصفحه ١٠٨ : ناقشها الشيخ نقاشاً مستفيضاً بأدلّة عقلية ونقلية منتهياً إلى
إثبات ضحالتها وأنّها ممّا لا يعبأ به من هذر
الصفحه ١١٠ : اللغة وإنّما تحرّي قراءته وتحقيقها تبعاً لما أوحي إلى الرسول(صلى
الله عليه وآله) وخوطب به
الصفحه ١١١ : بالفصل الرابع من مقدّمته ويقسّم الفصل
إلى ما يصطلح عليه ـ هو ـ بالمقامات ، ونستشف من مبحثه هذا
الصفحه ١١٢ :
الرواية عن الرسول(صلى الله عليه وآله) في الدلالة على من يفزع إليه بعده في تفسير
كتاب الله وذلك كحديث
الصفحه ١٢٠ :
الشريف(١).
إنّ هذا التطوّر
في الحركة التفسيرية سرعان ما كفّ عن الاستمرار مع تفاقم الحاجة إلى
الصفحه ١٢٤ : للخير ومن الله التوفيق
والتسديد»(٢).
إلى هنا وقد جفّ
المداد وتعطّل يراعهُ الثبت رضياللهعنه.
المبحث
الصفحه ١٢٧ : عن التشدّد والتخفّف من المذهبية الخاصّة إلى حدّ بعيد ، والرجوع
إلى القرآن نفسه بتفسير بعضه ببعض
الصفحه ١٢٩ : لم يلههم الأمل ، بل قرّبوا الموت في كلّ حين إلى ظنّهم
، شوقاً إلى الله برفع الحجاب الشهواني كما
الصفحه ١٣١ : الآية الكريمة : (وَإِلهُكُمْ
إِلهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ) ، وتلك لعمري آية
الصفحه ١٤٨ : )(٢)يقول في ذلك : «على هدايتكم إلى الدين والشريعة ، وهذا التكبير
مستحبّ عندنا بالإجماع ، ولا يضرّ الخلاف