الصفحه ١٥٧ : بأدوات العصرنة ، فقد أتقن اللغات
الإنكليزية والعبرية والفارسية روماً إلى أهدافه العظمى في مواجهة أعدا
الصفحه ١٦٤ :
المستجدّة.
١١ ـ تفسير آلاء
الرحمن ـ إجمالاً ـ من التفاسير الموسوعية ، فمن النحو والبلاغة إلى
الصفحه ١٧٠ : داخل سور ـ أرسلت إلى بعض خدّام الحرم الشريف ممّن كان
له قدم في طريق الله ، وله أذكار ، وأوراد ، وله
الصفحه ١٧٤ : الله عليه وآله) وعمّه أبي طالب
رضياللهعنه
، حيث قال في
مقدّمته (ص ٣٩ ـ ٤٠) : «ظفرت بمؤلَّف حافل
الصفحه ١٧٦ : نجاة أبوي النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وذيّله
بخاتمة في نجاة أبي طالب عمّ النبيّ صلّى الله عليه
الصفحه ١٨٣ : داخل سور ـ أرسلت إلى بعض خدّام الحرم الشريف ممّن كان له قدم في طريق
الله ، وله أذكار ، وأوراد ، وله
الصفحه ١٨٦ : الشخص ، ولكن لم نعثر إلى الآن على مصدر يذكر
مثل هذه النسبة ـ بأنّ الكوراني هو أستاذ البرزنجي أو البرزنجي
الصفحه ١٨٩ : لأقاربهم المشركين»
، وقد أضاف إلى ذلك :
أوّلا : أنّ السورة كلّها مدنية ، نزلت بعد تبوك ، وبينها
وبين موت
الصفحه ١٩٢ :
٧
ـ بلوغ المآرب في نجاة آبائه صلّى الله عليه وآله وعمّه أبي طالب : لسليمان بن عمر ابن منصور
الصفحه ٢٠٢ : النجاشي
نظراً إلى تاريخ مولده ووفاته وكونه أقدم طبقة ـ إلى حدٍّ ما ـ من كثير من مشايخه
الآخرين ولكن هل أنّ
الصفحه ٢١٥ :
إطلاقاً.
أمّا كتابه الرجال فالأمر فيه أوضح بكثير حيث إنّ الشيخ لم يهدف فيه إلاّ
إلى ذكر أصحاب
الصفحه ٢١٧ : تاريخ بغداد إنّما هي عن ابن الجندي ـ وسنشير إلى موضعها فيما بعد ـ
وقد وصف الخطيب الخلاّل قائلاً: «كتبنا
الصفحه ٢٣٥ : تفريعاته إلى غاية ما يمكن ،
وذلك بعد تحقّق أصل المسألة عنده وإثبات مشروعيّتها ، وتراه على سبيل المثال لا
الصفحه ٢٤٤ :
الاستفسارات الدينية وغير ذلك من النشاطات العلمية الدينية رغم كلّ الظروف
التي أحاطت به وساقته إلى
الصفحه ٢٩٣ : لحيته وكسروا
رجله وعوّروا عينه وأنزلوا عليه المصائب جاء إلى أمير المؤمنين
عليهالسلام
متظلّماً فقال
: يا