الصفحه ٢٧١ : الواردة في متون الأحاديث.
٥ ـ تقويم
النصّ وضبطه ، وتثبيت الصحيح في المتن أو الأقرب إلى الصحّة ، مع
الصفحه ٢٨٦ :
وقوله صلّى
الله عليه وآله : حفّوا الشوارب قبال تركها حتّى تصل إلى الفم ، كما هو شعار
اليهود
الصفحه ٣١٥ : ء للدراسات
والبحوث ـ قم ـ إيران، كربلاء ـ العراق.
* مستدرك الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج (١ ـ ٢).
تأليف
الصفحه ٣١٦ :
للقرآن، فرّق فيه المؤلّف بين التفسير والتأويل،
مشيراً إلى أسس التفسير الموضوعي للقرآن
الصفحه ٣١٧ : ج(١ ـ ٣).
تأليف: محمّد جليل عبّاس.
مجهود أدبي علمي توجّه فيه المؤلّف إلى إعراب أدعية
الصحيفة السجّادية المعروفة
الصفحه ٣١ : الإشارات إلى الدليل، ستّة آلاف بيت.
[ومنها] : الرسالة الفقهية: في العبادات وأصول الدين، خمسة آلاف بيت
الصفحه ٣٩ : وُضِع له استعمالاً مقصوداً بالذات) ، وينبغي لنا الالتفات إلى قوله
(مقصوداً بالذات) ، إذْ ينطلق منه الشيخ
الصفحه ٤٠ : ، وإنّما قصد
البناء المعروف.
وعوداً إلى دلالتَيْ
التضمّن والالتزام ، فإنّ الشيخ يقرّر أنّهما ليستا
الصفحه ٤٤ : في
(المعاني) إلى البحث في (الألفاظ) ، فالمبحث الأوّل كان منصبّاً على الدلالة وما تستلزمه
والشروط التي
الصفحه ٤٥ : ، كشابَ قرناها»(١).
وبالعودة إلى كلام
الشيخ مَيْثَم ، فإنّه يبدأ البحث بتعريف المفرد ثمّ المركّب
الصفحه ٤٦ :
وحقيقة هذا الوهم
هو عدم الالتفات إلى أمر في غاية الأهمّية ، وهو المفرّق الفعلي بين المفرد
الصفحه ٦٠ : فارسية بمعنى (ماء)(١).
إلى هنا ينتهي كلام
الشيخ مَيْثَم في (الترادف) ، وهو كلام مجمل يفصّله لاحقاً في
الصفحه ٧٢ : إلى جملة أسباب ، منها : احتكاك القبائل العربية ببعضها بعضاً ، ونشأة اللغة
العربية المشتركة ممّا أدّى
الصفحه ٧٣ : إلى أنّ الترادف مرّةً نتناوله من جهة الألفاظ
حال كونها مفردة أو في سياق التركيب ، وأعني بالمفردة أي
الصفحه ٧٥ :
المترادف إلى غيره ، جاز استبدال اللفظ المترادف الآخر به؛ لأنّه لم يطرأ على
المعنى أيّ تغيير