الصفحه ٦٣ :
بالنسبة إلى المنقول عنه!
وبالنظر إلى (الناقل)
، فإنّ اللفظ يُنسب إليْه ، أي إلى الناقل ، فإذ
الصفحه ٨٣ : ، ١٩٧٥م.
٢١
ـ الذخائر في جغرافيا البنادر والجزائر : آل عصفور ، محمّد علي بن محمّد تقي ، تحقيق : محمّد آل
الصفحه ٨٨ : )(١) ، ويدعو الناس إلى (الهدى
إلى دين المصطفى)(٢) ، وغاص في عالم من المعرفة فسيح لينظم (آلاء الرحمن) أنموذجاً
الصفحه ١٢٣ : بقم المشرّفة.
ابتدأ مفسّرنا الآلاء
بسورة الفاتحة وانتهى إلى الآية ٥٧ النساء (وَالَّذِيْنَ آمَنُوا
الصفحه ١٤٦ :
«لا يجوز استعمال اللفظ في المعنى الحقيقي والمعنى المجازي معاً»(١) وذلك عندما يتعرّض إلى قوله
الصفحه ١٧٢ : (٣) ، وفي أعلام الزركلي(٤) ، قد عدّها هؤلاء من مصنّفات البرزنجي.
وقد أشار صاحب الذريعة(٥) في كتابه إلى
الصفحه ١٨٥ :
العلاّمة السيّد حسن بن علي السقّاف الشافعي قائلا : «هذا الكتاب منسوب إلى
الإمام العلاّمة الحافظ
الصفحه ١٨٧ : الرسالة المستنسخة قد وصلت إلى إيران ، ولكن مع الأسف تبيّن فيما بعد
أنّها هي نفس النسخة الموجودة في مكتبة
الصفحه ١٨٨ : تشمله الشفاعة؛ ويمكننا أن
نحمل قول رسول الله(صلى الله عليه وآله) : (أرجو له من ربّي كلّ خير) حين سئل
الصفحه ٢١٠ :
بَطِّيخًا فَحَلَّ دِرْهَمًا ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى بِلال وَقَالَ: اذْهَبْ بِهِ
فَاشْتَرِي بِهِ بَطِّيخاً
الصفحه ٢١٢ :
ومهما يكن
فيبدوا أنّا بحاجة ماسّة إلى تزويد القارئ الكريم بعدد من القرائن والمعلومات حول
الشيخ
الصفحه ٢٢١ : خاتم الأنبياء والمرسلين سيّدنا محمّد
المبعوث هدىً ورحمةً للعالمين وعلى آله وعترته الطيّبين الطاهرين
الصفحه ٢٣٢ : فداه وأطال الله تعالى للمؤمنين بقاءه ، قال أدام الله تعالى حراسته : أحبّ
أن تعمد إلى قواعد الإمام
الصفحه ٢٥٣ :
«وبالجملة :
فإنّ قصدنا فيه إلى أنّ الناظر فيه لايحتاج إلى مراجعة غيره من الأخبار ولا كتب
الصفحه ٢٧٠ : : الغالية
لأهل الأنظار العالية رسالة فارسية في تحريم حلق اللحية لسيّدنا أبي محمّد الحسن بن هادي ، آل
صدر