الصفحه ١٥٥ : الأوساط الفكرية بل والسياسية الإسلامية ردحاً من الزمن ، بحيث أفضت
إلى كثير من الاضطهاد والتنكيل لبعض
الصفحه ١٥٦ : عليه وآله) عند دعائه واستشفاعه بالرسول من جهة قبره الشريف في ناحية المشرق كأنّ
الله تعالى لم ينزل الآية
الصفحه ١٥٩ : محمّد عبده ومن بعده تلميذه محمّد رشيد رضا لكنّما الأخيرة انتهت في
صيرورتها إلى القطب الإصلاحي العظيم
الصفحه ١٦٠ : إلى صفحات في الصراع المذهبي ممّا قد يكشف عن فهم قاصر للتعصّب المذهبي المنبوذ
وهذا بلا شكّ فهم مختلف عن
الصفحه ١٦٢ :
التفسير ، لكن فيهما ما يعدّ من الدرس القرآني الكثير ، ولذا أرجأنا البحث عنها والخوض
في مضمونها إلى فسحة
الصفحه ١٦٧ :
ـ قضايا إسلامية : مجلّة فكرية إسلامية
تصدرها مؤسّسة الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله) ، قم ، إيران عام
الصفحه ١٦٨ : الأوسي ، معاونية الرئاسة للعلاقات العامّة ، منظّمة الإعلام الإسلامي
، طهران ، إيران.
٢٧
ـ الهدى إلى دين
الصفحه ١٦٩ : قدسسره سنة (١٤٣٠هـ) في درسه خارج الفقه إلى ذكر الموضوع التالي
وذلك لمناسبة حصلت أثناء البحث فقال :
لقد
الصفحه ١٨٠ : الدكتور المنجّد في معجم
ما ألّف عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) ص ٥٦ وقال : «خلاصة من كتاب أسنى المطالب
الصفحه ١٨٢ :
الرحمن الخطيب في تلك النسخة.
رابعاً : نفس الخطيب المذكور يعطي إجازة برواية الكتاب إلى
نقيب السادات في
الصفحه ١٩١ : . ق) الإعداد والنشر : مؤسّسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث.
قم.الطبعة الأولى (١٤١٧ هـ. ق).
٥
ـ بحار
الصفحه ١٩٦ : حيث لم يوافقه على ذلك أحد من تلامذة ابن الجندي أومن
ترجم له من معاصريه فيما نعلم.
أضف إلى ذلك
تصريح
الصفحه ٢٠١ : لا
نجد العبارة إلاّ في هذا الموضع. أضف إلى ذلك أنّه لو كان الأمر كذلك لأصبح معنى
قول النجاشي هكذا
الصفحه ٢٠٤ : تضاهي تعبير النجاشي إلى حدّ ما
وبإمكانها أن تزيح الستار عنه وذلك مثل قول ابن النجّار (ت ٦٤٣ ق) عند ترجمة
الصفحه ٢٠٧ :
٣ ـ ابن شهر آشوب المازندراني (م ٥٨٨ ق):
ذكر نسبه ثمّ
أشار إلى كتبه قائلاً : «تصنيفه كتاب