الصفحه ٨٦ :
ـ منتظم الدرين : التاجر ، محمّد
علي بن أحمد ، تحقيق : ضياء بدر آل سنبل ، بيروت : مؤسّسة طيبة لإحياء التراث
الصفحه ٩٢ : المختوم
للسيّد محسن الأمين(٤).
__________________
(١) البلاغي مفسّراً :
٥٥ وكذلك مقدّمة كتاب الهدى إلى
الصفحه ٩٤ : النقدي(٥).
٢٠ ـ آل البلاغي
، مخطوطةٌ بقلم موسى الموسوي(٦).
٢١ ـ وقائع الأيّام(٧).
٢٢ ـ مجلّة
الصفحه ١٠٦ : إنجيل
متّي من خبر واحد غيبي عن المسيح كان كاذباً؛ وذلك حول صلبه ودفنه(٤).
تعقيب :
يُشار إلى أنّ
الصفحه ١١٧ : يمكن تقسيم المراحل التي مرّ بها إلى :
__________________
(١) لسان العرب : مادة
فسّر.
(٢) سورة
الصفحه ١١٨ :
الأولى : مرحلة الصحابة.
الثانية : مرحلة التابعين.
الثالثة : مرحلة المؤلّفين. وامتدّت إلى
الصفحه ١١٩ : عليها (آيات الأحكام) ومن ذلك كنز العرفان للمقداد وأحكام
القرآن للجصّاص(٢).
إلى غير ذلك من
الاتجاهات
الصفحه ١٢٢ : هذه الجمعية إذا تمّت لإصلاح الدراسة الدينية ...».
إلى أن يستطرد في
مذكّراته : «وقد تمكّن القائمون
الصفحه ١٢٥ :
(الفنقلة) التي تعدّ من سمات التفكير المنطقي والبحث العقلي بنحو : فإن قيل ... قيل
لهم وما إلى ذلك.
وتراه
الصفحه ١٢٦ :
التي عليه فقد لاحظ البحث عدم التعرّض إلى أغراض السور ، وأسباب النزول ، والمكّي والمدني
، والقراءات
الصفحه ١٣٠ : تهاجموا
بآرائهم على تفسير القرآن بما يسمّونه ـ تفسير الباطن ـ ركوناً بآرائهم إلى مزاعم المكاشفة
والوصول
الصفحه ١٣٤ :
كما نصّ بهذا المعنى
(طاب ثراه) :
«هذا وأنّي عند
مقايستي للقرآن الكريم بما ينسب إلى الوحي الإلهي
الصفحه ١٣٧ : (٣)
__________________
(١) آلاء الرحمن ١
/٥٦.
(٢) سورة آل عمران : ١١٣.
(٣) آلاء الرحمن ١
/٣٣٣.
الصفحه ١٤١ : سورة البلد.
(٢) سورة آل عمران :
١٥٧.
(٣) آلاء الرحمن ١ / ٣٦٠.
(٤) سورة إبراهيم :
٥٢.
(٥) آلا
الصفحه ١٥٤ : غِشَاوَةٌ)(٢) حيث تطرّق إلى موقف مذهب العدلية ـ وهم الإمامية والمعتزلة ـ من هذه القضية
التي تمحورت حولها آرا