الصفحه ١٦٥ : بغية الوصول إلى الدين الحقّ.
١٩ ـ كما أفاد من
الظاهرة ذاتها في تقويض الحركات الداخلية الهدّامة
الصفحه ١٧١ : ، المدني
__________________
(١) الذريعة إلى
تصانيف الشيعة ٢ / ٥١١.
(٢) أهل البيت في
المكتبة العربية
الصفحه ١٧٣ : مرّتين إلى الآن : الطبعة الأولى في مصر
مطبعة اللواء ، والطبعة الثانية التي استفيد منها في هذا المقال هي
الصفحه ١٧٥ :
المآرب في نجاة آبائه(صلى الله عليه وآله) وعمّه
أبي طالب رضياللهعنه)».
يبدو أنّ هذه
الرسالة قد طبعت
الصفحه ١٨٤ : حاليّاً إلى (دار الكتب
المصرية)(١).
وفي مجلّة المرشد طبعة دمشق العدد ٢١ ـ ٢٢ (١٤٢٩ هـ ـ ٢٠٠٨م) ص ٧٣ (عدد
الصفحه ١٩٠ : (١٥٥٠٩) من بغية
الطالب فقد طبعت
مرّتين إلى الآن :
١ ـ طبعت في
مجلّة (سفينة) رقم ٤٩ ، سنة (١٣٩٤هـ
الصفحه ١٩٥ : وصلّى الله على سيّدنا ونبيّنا أبي القاسم المصطفى محمّد وآله المطهّرين
واللعن على أعدائهم أجمعين إلى يوم
الصفحه ١٩٧ : لفظة (عمر) هي الأصحّ(٢) خطأ واضح. ويشار إلى أنّ محقّق تنقيح المقال(٣) قد سرد أسماء الكثير من مصادر
الصفحه ١٩٨ : )(٢) وهذه النسبة في غالبية الموارد نسبة إلى الجند بمعنى
العسكر(٣).
وعلى كلّ فمن
الغريب ما في طبعة الفهرست
الصفحه ٢٠٣ :
النقطة السابقة أن يكون ابن الجندي قد تمكّن ـ بفضل تقدّم ولادته الذي يؤدّي إلى
تقدّم طبقته بشكل تلقائي
الصفحه ٢٠٨ : ـ وقد أشرنا إلى نصّه فيما سبق ـ ثمّ قال: «فروى ابن الجندي عن أبي القاسم
البغوي، وأبي بكر بن أبي داود
الصفحه ٢١١ :
وَالشَّجَرِ وَالثَّمَرِ وَالْمَدَرِ، فَمَنْ أَجَابَ إلَى حُبِّكَ عَذُبَ
وَطَابَ، وَمَا لَمْ
الصفحه ٢١٦ :
الطعن الذي وجّهه إلى الشيخ ابن الجندي فلنستمع إليه: «سمعت أبا بكر
البرقاني ذكر ابن الآبنوسي فلم
الصفحه ٢١٩ : ...» إلى آخره فلا نعتبر ذلك قادحاً في وثاقته ولا وصمة عار يوصم بها
لأنّ رواية تاريخ أبي معشر لم تكن واجبة
الصفحه ٢٢٩ : إلى نصف كتاب النكاح من القواعد ، وكان هذا هو السبب الذي دفع بالفاضل الهندي للشروع في
كشفه للثامه من