الصفحه ٢١٩ : (مقدّمة البلاغة).
٦ ـ النجاة في القيامة
في تحقيق أمر الإمامة.
٧ ـ قواعد المرام
في علم الكلام ، وقد
الصفحه ٢٣١ :
استشهاده ، وهو أمر لا يحتاج إلى الاستقصاء ، فإنّ القارئ يجده سريعاً ، وهو أجلى ما
يكون في القسم الثاني من
الصفحه ٢٣٨ : تتوقّف على الاطلاع
على الوضع وهو سهل فكلّما عرف الوضع انضبط في أفراد الموضوع له
الصفحه ٢٣٩ : رحمهالله
مسائله اللغوية
بالبحث في دلالة اللفظ على المعنى ، وهو يحدّده بـ : (اللفظ الموضوع) ، أمّا (اللفظ
الصفحه ٢٤٣ : (معروفتَيْن) و (مجهولتَيْن)
في الوقت نفسه.
* ثانياً : الدلالات اللفظية بَيْن الوضع والعقل
لا خلاف بين
الصفحه ٢٥٦ :
وهكذا صرت آنس كلّما
نظمت شعراً وضمّنت فيه شيئاً من آيات الكتاب ، أو اقتبست معنىً من معاني الآيات
الصفحه ٢٦٠ :
وقال الشيخ الطوسي
بعد أن أعرب عن رأيه حيث ذهب إلى أنّ وجه الإعجاز في القرآن إنّما هو لاختصاصه
الصفحه ٢٦٢ : يمكن أن يؤتى مثلها في هذا
المضمار بما بلغه من تفاضل الألفاظ والمعاني ، وأنّ لهذا الكتاب نظماً ووزناً
الصفحه ٢٦٥ : الكتاب الحكيم ولا سورة من سوره قد نُظمت على
بحر من بحور الشعر العربي مع تظافر تلكم الأوزان والتفعيلات في
الصفحه ٢٧١ :
اللغة ، وأنواع العلوم ، وأصناف النعوت ، والمعجزات المشار إليها والمذكورة
في كتب التفسير وكتب
الصفحه ٢٧٩ : مدحهم الشعراء والأدباء في قصائد عديدة على مرّ السنين.
وبين يدي القارئ
الكريم قصيدة شعرية كتبها الشيخ
الصفحه ٣١١ :
* الشعائر الحسينية في العصرين
الأموي والعبّاسي.
تأليف : محمّد باقر موسى جعفر.
كتاب
الصفحه ٣١٣ :
ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.
* موسوعة الألوف في نظم تاريخ الطفوف.
تأليف : الشيخ حسين
الصفحه ٣٧ : ) :
«ولقد أجبل المظفّر
على نمط من خصال الطبع والسلوك في الحياة فهو إلى جانب علمه وغزارة معرفته فهو كثير
الصفحه ٨٤ : من
أعلام الأحساء في القرن الحادي عشر الهجري ، فقد نسخ كتاب الاستبصار فيما اختلف
من الأخبار للشيخ