الصفحه ٢٢٠ :
٨ ـ آداب البحث.
٩ ـ الدرّ المنثور.
١٠ ـ استقصاء النظر
في إمامة الأئمّة الإثني عشر.
١١
الصفحه ٢٢١ : والمتأخّرين
، ومكمّل علوم الحكماء والمتكلّمين»(١).
٣ ـ قال عنه الشيخ
سليمان الماحوزي في سلافته : «الفيلسوف
الصفحه ٢٣٠ : يصلوا إليْه
، وهذا ما نجده في النقطة الرابعة من المبحث الأوّل من الفصل الثاني من هذه الوريْقات
، وهو
الصفحه ٢٣٣ : في عرض
المسائل اللغوية التي طرحها الشيخ مَيْثَم البحراني رحمهالله
، لا أجد بدّاً
من الوقوف على بعض
الصفحه ٢٤٦ :
مكانتهم العلمية.
والإمام الرازي
في محصوله(١) يقرّر أنّ دلالة المطابقة دلالةٌ وضعية ، أمّا
الصفحه ٢٦٤ : ءت عن غير قصد بل على سبيل الاتّفاق كما يحصل مثله في كلام البشر
؛ لأنّ وجود تلكم الأوزان والتفعيلات أضحت
الصفحه ٢٩٢ :
وناهجي
مسالكِ الرشادِ
فهذه أرجوزتي
روضُ الزّهر
ألّفتها في آلِ
سيّدِ البشر
الصفحه ٢٩٦ :
بغضُ آل هاشم
كُفْرٌ
والأنصارِ رواه الدّيلمي
مَنْ راقَبَ
النبي في الآل فذا
الصفحه ٢٩٨ : ثَمَّ(١) قال جَعْفَر
فينا احفَظُوا
ما كانَ ذا
في وَلَديه يُحفَظُ
وحَيثُ
الصفحه ٩ : المستفسر عنه فأجابه المصنّف بهذه الرسالة
كما جاء في نهايتها حيث قال : «فذاكر صديقك وفّقه الله ، ووافقه على
الصفحه ٧٠ :
وتصحيحات من الناسخ كتبت في يوم الجمعة غرّة شعبان سنة ٩٨١هـ(١).
ـ ومنها ما كتبه
الشيخ حسين بن
الصفحه ٨٣ :
الإهداء :
وهذا النوع من التقييدات
يكون في الغالب من الناسخ الذي بذل جهده وعناءه ، واعتنى بنسخه
الصفحه ٩٨ :
دراسة ظاهرة التناص
في نماذج من خطب الشيخ
أحمد بن عبد السلام الجدحفصي
الصفحه ١٠٩ :
حسن(١).
وهذا ما ذكره صاحب
كتاب بعض
فقهاء البحرين في الماضي والحاضر(٢).
وقد ذكر صاحب الذريعة
الصفحه ١٢٠ :
في أحد الإصدارين «التصنيف اللاهوتيّ للموضوع والمعنى والحقيقة ... إلخ ،
ويقترح ، مقابل النصّ