الصفحه ٦٦ :
مسلم بن محمّد بن الحسن البحراني في ٢٧ جمادى الآخر ١٠٥٩هـ(١).
ـ ومن هذه التقاريظ
ما كتبه السيّد
الصفحه ٨١ : ، وكان الفراغ من كتابته ٣ ذي الحجّة سنة ٨٥٠هـ ، فقام بعمل
تصحيح في ورقتين في البداية ، بمطابقتها على نسخة
الصفحه ٩١ :
الأحسائية ما سجّله الشيخ محمّد بن الشيخ علي آل عيثان الأحسائي في كتاب ذكرى الشيعة للشهيد الأوّل الشيخ محمّد
الصفحه ١٠٥ : على دفعه التنافي ، وهو أنّ سؤال عيسى وإجابة يحيى وخروجه ، كلّ ذلك في عالم
الأرواح أو عالم المثال
الصفحه ١٠٨ : تحدّثنا عن الشيخ أحمد بن عبد السلام ، أن نتحدّث
عن آثاره العلمية التي تناثرت أسماؤها في الكتب المترجمة
الصفحه ١١١ :
ونرى في المخطوط
غير هاتين المقطوعتين الشعريتين(١) ، وبقراءتنا لهذه الأشعار نستعير الحكم الذي نقل
الصفحه ١١٢ :
الإمام الصادق عليهالسلام
ثمّ يتحدّث عن أحوال
الظلّ في البحرين(١).
ثانياً : خطبه :
عرفنا أنّ
الصفحه ١٣٦ :
تعالى : (لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاّ مِن ضَرِيع)(١).
ج ـ ويقول في إحدى
خطبه : «... واحذروا يوم
الصفحه ١٤٢ :
ناطق مشقْشِق ، وصاهل وناهق منكَر مطبق ، ومفرد بالألحان المهيّجة مزقزق ،
وحاد في البيد القاعة
الصفحه ١٤٦ :
الجانب لضيق المقام ، ولكن لا بدّ من إيراد مقطع من خطبة للإمام عليّ عليهالسلام تتنوّع فيها
الصفحه ١٧١ :
ينافي ما مرّ آنفاً من أنّ المعدن الواقع في غير أرضه المختصّة به عليهالسلام من الأنفال
الصفحه ٢٠٧ :
كلّ مسألة بما يناسبها ، وهذه القضايا الثلاث هي :
المبحث
الأوّل : دلالة اللفظ على المعنى ، وفيه
الصفحه ٢١٠ : تستدعي الإمعان فيها والتأمّل قبل الشروع في شرحها.
وإنّي لأودّ أنْ
أنبّه إلى أمر مهم ، وهو أنّ هذا البحث
الصفحه ٢١١ : ، أنوار البدرين : ٦٢ ، أمل الآمل ٢/٣٣٢ ، الذخائر في
جغرافيا البنادر والجزائر : ١٦٢ ، والسلافة البهية في
الصفحه ٢١٣ : (علي بن مَيْثَم) ووالده (مَيْثَم بن المعلّى) من كبار العلماء ، وذلك
في ترجمته للشيخ (محمّد بن ماجد