الصفحه ٧١ : ٦ من أحكام الوقوف والصدقات ، حديث ٤.
الصفحه ٨٠ : الصلاة
__________________
(١) مصادر الحديث الرجال
: ٢١٧.
(٢) الفهرس الموحّد للمخطوطات
الإيرانية
الصفحه ١٠٩ : إلى تصانيف الشيعة الآثار السابقة(٣).
وهذا يجرّنا إلى
الحديث عن شعر الشيخ أحمد بن عبد السلام ، ولم
الصفحه ١١٥ : الحديث عن موضوعات الخطب ؛ إذْ
أُقحِمت الصفحتان الحادية عشرة والثانية عشرة في وسط المخطوط ، وفي الصّفحة
الصفحه ١١٦ : المعجم
الوسيط(٢) :
نصّ الحديث : رفعه
وأسنَدهُ إلى المحدّثِ عنْهُ.
__________________
(١) لسان العرب
الصفحه ١١٧ :
التعريفات من هذين المعجمين هو الجمع بين القديم والحديث ، ونرى ممّا سبق أنّ لفظ التناص
لم يرد إلاّ بمعنى
الصفحه ١١٨ :
ثانياً : التناص اصطلاحاً :
تعدّ جوليا كريستيفا
أوّل باحثة تتناول مفهوم التناص في النقد الحديث
الصفحه ١٢١ :
في الخطاب الشّعريّ العربيّ الحديث ، علامات في النقد ، الجزء :٤٦ ، المجلّد : ١٢/٢٦٦.
(٣) المقامات
الصفحه ١٣٢ :
الحديث عن التناصّ مع القرآن الكريم ؛ لذلك لا يمكن أن نحصر كلّ الآيات التي تناصّت
معها خطب الشيخ أحمد بن
الصفحه ١٥٠ : ، ولكنّ الحديث
عن التناصّ في الألفاظ قد يحتاج إلى إعداد معجم للمصطلحات ، ويحتاج إلى مجلّدات لحصر
هذا النوع
الصفحه ١٥٣ : بالدراسة والتحليل على ضوء النظريات الحديثة ،
وما نظرية التناص إلاّ واحدة من هذه النظريات.
وثانيها :
إنّ
الصفحه ١٥٥ :
المصادر
القرآن
الكريم
١
ـ استراتيجية التناص في الخطاب الشعري العربي الحديث : عبّاس ، محمود
الصفحه ٢١٣ : البحراني) وحديثه عن مدفنه. قال : «وهذه أي الدونج
هي المعروفة بالماحوز ، وأكثر العلماء الكبار كالشيخ مَيْثَم
الصفحه ٢٢٠ : ـ البحر الخضمّ.
١٢ ـ المعراج السماوي.
١٣ ـ رسالة في الوحي
والإلهام.
١٤ ـ شرح حديث المنزلة.
١٥
الصفحه ٢٢٣ : أنّه دُفِن في بلدة (هلتا)(٢) أو (هرتى) من الماحوز(٣) ، وهي حاليّاً بحسب التقسيم الإداري الحديث جزءٌ من