الصفحه ٧٢ : ومتعلّميهم من أهل (الشعبة)(١) ، ثمّ من بعدهم فعلى علماء الشيعة من أهل الأحساء ، ثمّ من بعدهم فعلى علما
الصفحه ١١ :
، وانكتم شأنه ، ولم يعلم من أمره إلاّ الظاهر من دعواه ، ثمّ كان مرتكباً كلّ محظور
، ومتعاطياً كلّ مكروه
الصفحه ١٨ :
مولاه اللّطيف الخبير عبد الله بن السيّد محمّد رضا شبّر».
ثمّ قام هذا الأخير
بوقفه على جميع
الصفحه ٦٢ : بن علي بن إبراهيم آل عيثان
الأحسائي سنة ١٢١٠هـ ، ثمّ انتقلت للشيخ حسين الابن ١٢١٨هـ بالإرث.
ـ ومنها
الصفحه ٧٣ : ، ثمّ لأخي الشيخ
أحمد ، ثمّ لأولاده ، ثمّ صالح المؤمنين ، وإن لم يكونوا علماء»(٤).
ـ ومن الكتب
الصفحه ٢٩٣ : ثَمّ(١) قال بعضُ من
تقدّموا
ليس يكونُ
القطبُ إلاّ مِنْهمُ
وجاءَ في
الحديثِ
الصفحه ٢٢ : ثبتاً ثمّ خلط ورأيت جل أصحابنا يغمزونه ويضعّفونه.
وقال الطوسي(٢) : «كثير الرواية إلاّ أنّه ضعّفه قومه
الصفحه ٢٣ : وسؤالات الشيوخ
فكتب الناس عنه بانتخاب الدار القطني ثمّ بان كذبه فمزّقوا هديّته. وأبطلوا روايته
وكان يعدّ
الصفحه ٣٥ : ابن طاووس ابن المكارم والكرام كما تبيّن لك.
قال (ص ٦) :
«هو المظفّر بن
جعفر بن الحسن الكوفي ثمّ
الصفحه ٥٤ : مهاجرها وآله ألف ألف التحية والسلام»(٢).
ـ وقد يفصّل البحث
في ختمته فيبيّن أصله ، ثمّ مولده ، ثمّ مسكنه
الصفحه ٧١ : الزراعية ، أو محلاّت تجارية ، أو مراكز دينية
كالمساجد وغيرها.
ثمّ استحدث بعداً
آخر للوقف وهو وقف الكتب
الصفحه ١٤٢ : القدم ، قد تكون لها ستّ عيون وثمان أرجل وهي صموتٌ وليس بها صمم ، وتلقي نفسها
للفريسة كالسباع ، وتفترس
الصفحه ١٤٥ : لبوس
بؤسها ...»(٢).
تتنوع الأساليب
في هذا المقطع القصير ، فيبتدئ بأسلوب النداء ، ثمّ بالنهي ، ثمّ
الصفحه ١٨٦ : ثمّ شرح المفردات شرحاً لغويّاً اعتماداً على
أهمّ المصادر اللغويّة وأقدمها ، ثمّ التعرّض إلى النواحي
الصفحه ١٨٨ :
التعريف بالمخطوط :
منظومة تقع في ثلاثمائة
وثمان وستّين بيتاً من البحر الطويل ، افتتحها الشاعر