الصفحه ١٢٧ : السرقات إسرافاً كثيراً ، ولعل هذه الظاهرة
تكون بتأثير من حفظ الشاعر لشعر شاعر آخر ، ثمّ ينسى الشاعر ما حفظ
الصفحه ١٣٢ :
بطن الحوت أيّاماً ، ثمّ إلقاء الحوت إيّاه على الساحل وإنبات الله جلّ وعلا
له شجرة اليقطين ، يقول
الصفحه ١٣٣ : ...»(٢).
ب ـ وقوله في الخطبة
السليمانية : «... ثمّ تناوله الحمام العسجدية ، القائمة فوق الأعمدة الجوهرية ، من
فوق
الصفحه ١٤٣ : ) بآلائه ونعمه ،
ثمّ يذكر موصوفه ، إلى أن ينتهي بالوعظ.
ولا بأس من إيراد
بعض المقاطع من خطبة الإمام عليّ
الصفحه ١٦٣ : عنوان : «دواوين مخطوطة لدى ناشر هذا الديوان نأمل أن تجد طريقها إلى الطبع والنشر»
، ثمّ يعدّد (٢٣
الصفحه ١٧٥ : الثانية جملة باللغة الفارسيّة : (صفحه أوّل كتاب مصيبت
آل بيت است) ، ثمّ اسم المؤلّف ووفاته باليوم والشهر
الصفحه ١٩٠ : ببالي على حسب حالي». تقع الرسالة في تسعة أقسام رئيسة ثمّ تتفرّع
لتصبح خمساً وأربعين قسماً ، والجدير
الصفحه ٢٠٥ : ءة المتمعّنة لكلام
الشيخ مَيْثَم ، ثمّ تحرير المسائل كما يراها الشيخ ، مستفيضاً في شرحها وبيان ما أظنّه
مراد
الصفحه ٢١٧ : محمود بن مودود بن محمود بن بلدحيّ الموصلي ، فقيه حنفي ولّي قضاء الكوفة
مدّة ، ثمّ استقر ببغداد مدرّساً
الصفحه ٢٢٧ :
القواعد إلى أقسام ، ثمّ يقسّم الأقسام إلى فصول ، وهذه
__________________
(١) مثل : الإحكام في
أصول
الصفحه ٢٢٩ : المرّات إلى ذكر آراء غيره ويوردها والأدلّة التي تستند إليْها ،
ثمّ يشرع في نقض آرائهم بالدليل العلمي
الصفحه ٢٣٤ : والكلام كلّها بمعنىً واحد عند الأصوليّين»(٣) ، ومن ثمّ حقّ لهم القول «إنّ (اللفظ) في البحث الأصولي هو
الصفحه ٢٥١ :
__________________
(١) شرح المطالع للرازي
١/ ١٣٤.
(٢) يقول الشيخ مَيْثَم
: «ثمّ أنّهما مستلزمتان للدلالة الوضعية من غير عكس
الصفحه ٢٥٣ : راضي الحكيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي
علّم بالقلم ، علّم الإنسان ما لم يعلم ، ثمّ
الصفحه ٢٥٨ : الأوزان والقوافي والخيال على ما جرى
عليه الشعر ، ثمّ هو لم يشارك الشعر في قليل أو كثير من موضوعاته ومعانيه