الصفحه ١٤ : الرسالة :
أقول : إنّ هذه الرسالة لم تذكر في كتب المتقدّمين والمتأخّرين سوى ما ذكره السيّد
ابن طاووس في
الصفحه ٢٤ : ، وكانت له
سمت الوقار وقال أيضاً : سمعت من يذكر أنّ أبا المفضّل لمّا حدّث عن ابن العرّاد قيل
له من أيّهما
الصفحه ٤٢ : كتاب ابن طاووس
اليقين ـ نعلم أنّ محمّد بن جرير الطبري ينقل عن المصنّف قال ابن طاووس في اليقين
الصفحه ٤٣ :
أقول
:
لم ينقل عن هذا
الكتاب سوى السيّد ابن طاووس في كتابه اليقين فلا أعلم من هم المؤلّفون
الصفحه ٤٧ :
ـ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم : ابن الجوزي ، تحقيق وتصحيح : جمع من الأساتذة ، طبعة دار الكتب العلمية
الصفحه ٦١ : والرجال لفخر الدين بن محمّد علي النجفي ، فرغ من نسخه الشيخ جعفر
بن محمّد ابن إبراهيم الجبيلي الأحسائي
الصفحه ٦٣ : الثاني زين الدين بن عليّ العاملي (٩١١ ـ ٩٦٥هـ)(٢) ، نسخ الشيخ عبد النبي بن عيسى بن إبراهيم ابن عبد الله
الصفحه ٦٥ : المقرّظ وتاريخه ، وفي ذيل هذا التقريظ : قرّظه الشيخ
محمّد ابن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي بما فيه
الصفحه ٦٧ : المسماة بالقلائد البرهانية ، لمحمد بن عليّ بن سلّوم ، ابن سلوم (ت ١٢٤٦هـ) ، فقد قرّظه من أعلام الأحسا
الصفحه ٧٥ : مقال الملاّ ناصر النمر ، بقلم أحمد ابن الملاّ محمّد ابن الملاّ
ناصر النمر : ١٢٣.
(٢) بحار الأنوار
الصفحه ١٢٣ : ـ الاستشهاد بقول ابن المظفر الحاتمي المتوفّى سنة (٣٨٨
هـ) من كتابه حلية
المحاضرة ؛ إذ يقول ناقلاً
عمّن سمع
الصفحه ١٥٧ : : ابن العبد ، طرفة : شرح : محمّد مهدي ناصر الدين ، دار الكتب العلمية ، بيروت
، ٢٠٠٢م.
٢٠
ـ الذخائر في
الصفحه ١٩١ :
(١٢)
(٢٢٤١) التحفة الغروية.
(أصول الفقه/عربي)
تأليف : السيّد عبد الغفور ابن السيّد محمّد
الصفحه ٢٤٥ :
والثالث :
أنّ دلالة التضمّن لفظية والالتزام عقلية ، وبه قال الآمدي(١)(ت ٦٣١ هـ) وابن الحاجب
الصفحه ٢٨٦ : أقول هذا ملكي وكلّ لله ملك السموات والأرض ، وأنا أقلّ السادات العظام سيّد
علي ابن سيّد محمّد ابن سيّد