الصفحه ٧ :
الملاحظات التي ترد على التحقيق المطبوع.
وسوف نقوم قريباً
بطباعة الكتاب محقّقاً إن شاء الله.
الصفحه ٨ :
الموضّحة) كما جاء في آخر
المخطوطة من كلام الناسخ حيث قال : «أنجزت الرسالة الموضّحة بحمد الله ومنّه» وأيضاً
الصفحه ١٥ :
٢ ـ السيّد محسن
الأمين في كتابه الأعيان(١) ، قال : «المظفّر بن جعفر بن الحسين له (الرسالة
الصفحه ٦٤ : الكتاب ، فهي بمثابة شهادة
وإقرار بجودة ما فيه عند المقرّظ.
والتقرّظ إمّا يكون
نثراً بكلمات الثنا
الصفحه ٦٥ : إطراء الكتاب والحكم
بصحّته ، وجواز الأخذ منه والجزم باعتباره الحاصل له من مطالعة الكتاب من أوّله إلى
الصفحه ١٨٥ :
النسخة فهرس أبواب وفصول الكتاب ، في أوّل النسخة رواية عن الرسول الكريم عليهالسلام ، وفي آخرها
الصفحه ١٠٣ :
التي توفّي فيها الشاعر الشيخ جعفر الخطي ، أبو البحر ، أمّا صاحب كتاب
منتظم الدرّين فيقول في تاريخ
الصفحه ١٩ :
الذي بعده ـ كذا ذكره السيّد رضي الدين بن طاووس
قدسسره
في كتابه اليقين(١) ، ويعتبر هذا الكتاب
الصفحه ٣٥ : بالغيب لأنّه لم يرد أي وصف له في كتب
التراجم ولم يظهر من كتابه في أيّ مكان عاش وتحمّل الحديث
الصفحه ٢١١ : ) بالمقصورة حينما تعرّض له في ترجمة غيره. راجع أنوار
البدرين : ١٣٢و١٥١ ، منتظم الدرين ٣/٢٦٩ ،
وأكثر المصادر
الصفحه ٣١٠ : ، والثانية تأليف الشيخ الحرّ
، ولمّا ادّعى الشيخ الحرّ الاستقصاء لأدعيته تعرّض عليه الميرزا عبد الله في
هذه
الصفحه ٣١٤ : في كتب الحديث المعتمدة عند أهل السنّة.
اشتمل الكتاب على : مقدّمة اللجنة العلمية ، المقدّمة
الصفحه ١٦٦ :
في ستّة مجلّدات ، له نسخ كثيرة في مكتبات إيران. ونسختنا هذه هي المجلد
الثالث والذي يشتمل على
الصفحه ٣١١ :
* الشعائر الحسينية في العصرين
الأموي والعبّاسي.
تأليف : محمّد باقر موسى جعفر.
كتاب
الصفحه ١٧٩ : وتحريرات عزيزة جامعة لمسائل الفروع نافذة في بيان
كلّ حكم وموضوع فأجبته ...». وتشتمل هذه النسخة من كتاب