الصفحه ٢٨ : للحافظ الذهبي(١) : «وللمعافا تفسير كبير في مجلّدات ، فيه مخبّثات وفوائد نفيسة».
وذكر في سير أعلام
الصفحه ٩ : المستفسر عنه فأجابه المصنّف بهذه الرسالة
كما جاء في نهايتها حيث قال : «فذاكر صديقك وفّقه الله ، ووافقه على
الصفحه ٢٧٩ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين
والصلاة والسلام على سيّدنا
الصفحه ١٤ : ناظراً إلى كتاب الإيضاح للفضل بن شاذان المتوفّى سنة (٢٦٠ هجرية) كما في الطريقة
والأسلوب.
والمصنّف في
الصفحه ٦٧ :
الأحسائي ، مذيّلة بكلمة : «منه أيّده الله»(١) ، وذلك سنة ١١٦٥هـ.
ـ كتاب شوارع الهداية في شرح
الصفحه ٧٣ :
النعثلي الظهراني»(١).
ـ كما أوقف الشيخ
محمّد بن عبد الله بن حجّي رحمة البحراني الأحسائي ، كتاب
الصفحه ٣٠٥ : رحمهالله نهج سلفه الشيخ عبد الله البحراني في إعداد الكتاب
وترتيبه وفق ما سبق من الأجزاء في سائر المعصومين
الصفحه ٨٠ : محمّد آل عيثان بعمل مقابلة على نسخة من كتاب الأنوار النعمانية في
معرفة النشأة الإنسانية للشيخ نعمة الله
الصفحه ١٧٥ :
ابتدأ برحلة مع
الإمام الحسن من الوقت الذي جرح فيه الإمام علي ووفاته وما جرى بين الإمام الحسن
الصفحه ٦١ :
أصلاً وشيراز مسكناً ومولداً كتبت بنفسي لنفسي وفّقني الله للفهم بما فيه إنّه جواد
كريم ظهر يوم الأحد غرّة
الصفحه ٨٤ : ـ ٩٤٠هـ) ، انتهى من نسخ الكتاب في الشام ليلة ٢٤ ذي القعدة ١٠٢٣هـ(٤) لأجل خزانة الشيخ لطف الله العاملي
الصفحه ٣٠٧ :
مخطوطة كتاب المجموع في الآداب والحِكَمْ للسيّد ابن
باقي القرشي من أعلام القرن السابع الهجري ، والقسم
الصفحه ٨٧ :
الغروي الحلّي في خاتمة كتابه كاشفة
الحال ، إنهاء ، وإجازة سماع ، قال فيها :
«أنهاه أبقاه الله
وأيّده
الصفحه ٥٢ : . ويوجد هذا القيد أحياناً في أواخر الأجزاء التي يتضمّنها الكتاب»(١).
هناك كمّية كبيرة
من تقييدات النسخ
الصفحه ٥٤ : كتبه لنفسه ـ متّعه الله ـ بحضرة شيخه الأجل ، الشيخ عليّ
بن محيي الدين الجامعي العاملي في بلدة تون