الصفحه ١٤٠ : (٢).
٢ ـ لا أطلب أثراً بعد عين :
يتناصّ الشيخ في
الخطبة السابقة نفسها مع هذا المثل بقوله : «... أين من نهر
الصفحه ١٥٣ :
مع ألفاظ النهج ، وهذا يفسّر لنا بروز الصّنعة في خطب الشيخ.
الخاتمة
لقد حاول هذا البحث
قدر
الصفحه ٢٣٤ :
مباحث الدلالات ، وأحدها (الدلالة الوضعية اللفظية) ، وهو الموضوع الأوّل
في المقدّمة اللغوية للشيخ
الصفحه ٢٣٧ : التي يحكم العقل بوجودها بين الدالّ والمدلول فيما إذا كان بينهما ملازمة ذاتية
في وجودهما الخارجي
الصفحه ٢٥٠ :
وقع الخلاف بين العلماء في انفكاك دلالة المطابقة عن دلالة الالتزام ، فقد
منعه بعضهم ، وهو ما عليه
الصفحه ٢٥٢ :
والالتزام عن بعضهما بعضاً في هذَيْن الاحتمالَيْن ، كما أنّ اجتماعهما واضح
في المعاني المركّبة
الصفحه ٢٦ : بابن الطرّاز توفّي في النهروان سنة (٣٩٠ هجرية) ، وله (٨٧) عاماً ، ولادته سنة(٣٠٣ هجرية)».
أقول : قد
الصفحه ٢٤٠ : مَيْثَم يستعين بهذا
المثال في إشارة واضحة إلى الفكر العقلي الذي يسيطر على الشيخ في تعامله مع اللغة
الصفحه ٢٤٨ :
والعقل ، ولعلّ الإمام قد نظر إلى انتقال العقل في هاتَيْن الدلالتَيْن وهو
الجزء المميّز لهما من
الصفحه ٤٠ : ».
أقول
:
لم يرو عنه مباشرة
وإنّما روى بواسطة أبو محمّد بن هارون بن موسى التلعكبري كما في صفحة
(٩٨
الصفحه ٤٧ :
ـ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم : ابن الجوزي ، تحقيق وتصحيح : جمع من الأساتذة ، طبعة دار الكتب العلمية
الصفحه ٢٠١ : /١٤٣٣هـ.
٦
ـ العقد المنير في تحقيق ما يتعلّق بالدراهم والدنانير : السيّد موسى الحسيني المازندراني
الصفحه ٢٧٧ :
منظومة
روض الزهر
في آل سيّد البشر عليهمالسلام
تأليف
الشيخ محمّد بن مصطفى البرزنجي