الصفحه ٢٠٧ :
كلّ مسألة بما يناسبها ، وهذه القضايا الثلاث هي :
المبحث
الأوّل : دلالة اللفظ على المعنى ، وفيه
الصفحه ٢٢٩ :
الثاني : نسبة الآراء إلى أصحابها ، كما في قوله : «الدلالة الأولى هي التي بحسب الوضع
الصرف ، وأمّا
الصفحه ٢٣٠ : يصلوا إليْه
، وهذا ما نجده في النقطة الرابعة من المبحث الأوّل من الفصل الثاني من هذه الوريْقات
، وهو
الصفحه ٢٣٣ : في عرض
المسائل اللغوية التي طرحها الشيخ مَيْثَم البحراني رحمهالله
، لا أجد بدّاً
من الوقوف على بعض
الصفحه ٢٤٦ :
مكانتهم العلمية.
والإمام الرازي
في محصوله(١) يقرّر أنّ دلالة المطابقة دلالةٌ وضعية ، أمّا
الصفحه ١٢٠ :
في أحد الإصدارين «التصنيف اللاهوتيّ للموضوع والمعنى والحقيقة ... إلخ ،
ويقترح ، مقابل النصّ
الصفحه ١٢٢ : يريد في النصّ
أنْ يدمّر النصّ السابق عليه ، ويستولي على مملكته(٢).
«ودراسة التناص
ليست بأيّ حال من
الصفحه ١٢٧ :
يقولون لا
تهلكْ أسىً وتَجَمَّلِ(٢)
فقال : «إنّي لا
أراها من السرقات. لقد أسرف القدماء في موضوع
الصفحه ١٨١ : :
* العناوين ورؤوس
المطالب بالمداد الأحمر ، عليها تملّك (عبد اللطيف الغزّي في شهر رمضان سنة ٩٢٠هـ)
، ورد على
الصفحه ٢٠٨ : الشيخ مَيْثَم هنا إلى بيان النسبة بَيْن الألفاظ ومعانيها في
تقسيم ثالث للفظ المفرد كما صنّفه بعضهم
الصفحه ٢١٤ : مباحثة مع المحقّق الحلّي المَوْلود في سنة (٦٠٢ هـ) ، وهذا
الأمر عادة ما يقتضي تقارب عمرَيْهما.
ولا
الصفحه ٢١٥ : مَيْثَم البحراني لم تُشر قط إلى علاقة ما
جمعت الشيخ مَيْثَم بأهل السياسة في البحرين من أمراء أو وزراء أو
الصفحه ٢٣٥ :
في دراسة اللفظ لا من حيث هو لفظ ، بل من حيث المعنى ، ولذلك يعمد إلى تقسيمه
إلى (مختصّ) و (مرتجل
الصفحه ٩٣ : الأولى ١٣٩٠هـ ـ ١٩٧١م ،
مطبعة الآداب في النجف الأشرف.
٢
ـ أعلام الأحساء في العلم والأدب من الماضين في
الصفحه ١١٦ :
الفصل الثالث
التناص
أوّلاً : التناص لغة :
في هذا الفصل سنقدّم
مقدّمة نظرية حول التناص ليكون