الصفحه ٣١ :
وثلاثمائة ، ومن الحوادث فيها أنّه صارت فارس في يد علي بن بويه ، وأصفهان والجبل
في يد الحسين بن
الصفحه ١٠٨ : (١)(٢).
ويقول إنّه قد وقف
على جواب بعض المسائل في غاية البلاغة والتحقيق ، وإنّه قد رأى ديواناً صغيراً له في
الصفحه ١١٢ : الشيخ
أحمد خطيب متفنن ، كما ورد في الكتب التي ترجمت له ، وللشيخ أحمد «خطب بديعة كثيرة
تنيف على مائة
الصفحه ١٨٨ :
التعريف بالمخطوط :
منظومة تقع في ثلاثمائة
وثمان وستّين بيتاً من البحر الطويل ، افتتحها الشاعر
الصفحه ٢٢١ : : «كان له التبرّز في جميع العلوم الإسلامية ، والحكمة والكلام والأسرار
العرفانية ، حتّى اتفق الكلّ على
الصفحه ٢٩٨ : ثَمَّ(١) قال جَعْفَر
فينا احفَظُوا
ما كانَ ذا
في وَلَديه يُحفَظُ
وحَيثُ
الصفحه ٢٢٣ :
سنة (٦٨٧ هـ)»(١).
ودُفِنَ في منطقة
(الماحوز) من البحرين ، كما هو الحال مع والده وجدّه ، غير
الصفحه ٢٢٥ :
استخرجه من كنوز مغمورة في نهج البلاغة من خلال هذا الشرح : «أنبّه فيه على ما لاح لي من رموزه
الصفحه ٢٨٠ :
ذلك ذكر التحريض على الإحسان إليهم وزيارتهم ، وقبل أن ندخل في نقل
الأرجوزة الشعرية محققة لا بدّ من
الصفحه ١٣٨ : ءِ بالأجدادِ(٢)
ويتناصّ أيضاً في
خطبة أخرى مع هذه الأبيات للمعرّي ، وكأنّ له علاقة خاصّة بهذه الداليّة
الصفحه ٩٦ :
٢٣
ـ مكتبات الدولة السعودية الأولى المخطوطة : حمد بن عبد الله العنقري ، الطبعة الأولى : ١٤٣٠هـ
الصفحه ١١٤ :
١٤ ـ خطبة في الحثّ
على صلاة الجماعة(١).
١٥ ـ الخطبة الروحانية(٢).
فالظاهر ـ ممّا
سبق ـ أنّ
الصفحه ١٢٥ :
المستخدم فيه(١) ، ومن هذه المصطلحات :
أ
ـ الاحتذاء : وأن يبتدئ الشاعر
في معنى وأسلوب له ، فيعمد
الصفحه ١٤٩ : ...»(٢).
ج ـ مطلع خطبة له
عليهالسلام
يقول فيها : «الحمد
لله الذي لا تدركه الشواهد ، ولا تحويه المشاهد ، ولا تراه
الصفحه ٢٦٧ : من بحرين ؛ أي أنّه لا يمكن أن تنسجم تفعيلات
بحرين في أبيات قصيدة واحدة مهما بلغت قدرة الشاعر من قوّة