الصفحه ٢١٨ : الحلّي ، كان فقيه الإمامية في زمانه
بلا منازع ، برع في مختلف العلوم ؛ كالفقه والرجال والفلسفة والكلام. له
الصفحه ٢٤٤ :
تدخّل للعقل فيها ، وإنّما تحدث نتيجة وضع اللفظ بإزاء المعنى فقط ، دون
الحاجة إلى تدخّل العقل في
الصفحه ٢٢ : وثلاثمائة
في بغداد.
ب ـ أبو المفضّل محمّد بن عبد الله بن المطّلب الشيباني :
وهو محمّد بن عبد
الله بن
الصفحه ١٣٧ :
مراوغة الثعلب ، تفترسه افتراس السبع وأصعب ، تتلوّن له في ثياب الأحباب ، وهي قائمة
له على ساق وكاشرة له عن
الصفحه ١٤٦ : ؛ يقول عليهالسلام
في الخطبة الغرّاء
: «... أوصيكم عباد الله بتقوى الله الذي ضرب الأمثال ، ووقّت لكم
الصفحه ٢٥ :
شكّ في وثاقته.
وقال ابن عساكر
في تاريخ
مدينة دمشق(١) :
«قرأت على محمّد
بن حمزة عن عبد العزيز
الصفحه ٧١ :
المؤمنين عليه السلام بدار له في المدينة في بني زريق فكتب : بسم الله
الرحمن الرحيم هذا ما تصدّق به
الصفحه ٢٥٥ : ، فكانت تنجح محاولتي فأزداد فيها بهجة واندهاشاً ، وكان يدخلني
من السرور ما لا يعلمه إلاّ الله تبارك وتعالى
الصفحه ٦٣ :
المرحوم الشيخ محمّد بن الشيخ عبد الله بن عيثان بالإرث الشرعي(١).
٦ ـ التملّك بالإهداء :
تلعب
الصفحه ١٤٨ : إِلاَّ
اللهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَات لِّقَوْم يُؤْمِنُونَ)(٣) ، خلق من كل نوع أمثالاً وأزواجا ، وأخرج من
الصفحه ١٧٦ : :
«فأسئل الله
له القبولا
بسبط طه
جدّنا المقبولا
وذا قُبيل
عصر يوم الأحد
الصفحه ١٨٧ :
عليكم سلام
الله ما دام ذكره
يفوه به في
ساعة الذكر ذاكر
الصفحه ٢٤١ :
له»(١) ، كدلالة لفظ (الإنسان) على الضاحك ، فالضاحك ليس جزءاً من معنى الإنسان ، وإنما
لازمٌ له
الصفحه ٣٩ : شيخه ، وما هي ضابطته في المشيخة.
ذكر المصنّف صفحة
(٨٨) «وعنه قال : حدّثنا إسحاق بن محمّد بن مروان
الصفحه ٢٥١ : دلالة المطابقة عن دلالة التضمّن
فإنْ لم يمثّل له الشيخ بمثال فإنّ غيره فعل ذلك ، كقطب الدين الرازي في