الصفحه ٣٢ : المذهبية وكانت تقع فتن كثيرة مع
أهل السنّة في بغداد أدّت إلى سفك الدماء وإزهاق النفوس.
إنّ مدّة حكم
الصفحه ١١١ :
ونرى في المخطوط
غير هاتين المقطوعتين الشعريتين(١) ، وبقراءتنا لهذه الأشعار نستعير الحكم الذي نقل
الصفحه ٢٤٤ : الدين. منطقي اشتغل بالحكمة والطبَعيات والفلك.
من مصنّفاته : (هداية الحكمة) و (مختصر في علم الهيئة
الصفحه ١٢ : خلافه ، أم دعاه سبب اشتبه عليه حكم الإصابة فيه فتصوّر منه ما
هو على خلافه فأدّاه إلى الخلل والانتقال عن
الصفحه ١٣ :
سبيل الصواب الذي حكمه أن يقتدي به ويعتقده ، ولا يعدل عنه لنا» وقد أغفل المصنّف
معتقد هذا الشخص
الصفحه ٦٢ :
رسالة
في الحكمة للشيخ محمّد ابن الشيخ عبد الله ابن الشيخ حسين آل عيثان
الأحسائي (ت ١٣٣١هـ) ، التاريخ
الصفحه ٦٥ : إطراء الكتاب والحكم
بصحّته ، وجواز الأخذ منه والجزم باعتباره الحاصل له من مطالعة الكتاب من أوّله إلى
الصفحه ٦٦ : ، وقد فرغ منه مصنّفه أيضاً سنة ١١٦٥هـ.
٣ ـ الرسالة الحينية
المفيدة للناظرين في حكم الصوم المنذور
الصفحه ٧٠ : محمّد بن هلال بن ثابت بن راشد بن إبراهيم الهجري البحراني ، على نسخة
حكمة
العارفين في دفع شبهة المخالفين
الصفحه ١٣٢ : إليه ، وحكمه بين المتخاصمين ؛ فيقول في بعضها : «... وهب لداود سليمان
وجعله عبداً أوّابا ، وآتاه ملكاً
الصفحه ١٤٢ : العنكبوت المكنية
بأمّ قَشْعَم ، وما أودع فيها من سرائر الصنعة وأسرار الحكم ، كثيرة الأرجل والعيون
قصيرة
الصفحه ١٥٠ : عن ظلم عباده ، وقام بالقسط في خلقه ، وعدل عليهم في حكمه ،
مستشهد بحدوث الأشياء على أزليته ، وبما
الصفحه ١٧٩ : وتحريرات عزيزة جامعة لمسائل الفروع نافذة في بيان
كلّ حكم وموضوع فأجبته ...». وتشتمل هذه النسخة من كتاب
الصفحه ١٩٤ : ، بيان ما يتعلّق بالدليل الشرعي ، بيان ما يتعلّق
بالحكم الشرعي).
وتناول الفنّ الأوّل
الأدلّة اللفظيّة
الصفحه ٢٠٣ :
البلاغة الذي جمع فيه الشريف الرضي مجموعة من خطب ورسائل وحكم ومواعظ
أمير المؤمنين علي بن أبي طالب