الصفحه ٧٥ : كتابة هذا الإذن المشتملة على ذكر الكتب والمصنّفات التي صدر الأذن في روايتها
عن المجيز إجمالاً وتفصيلاً
الصفحه ٨٦ : في البلدان
المختلفة نحوها.
خامساً : أنّها دليل على صحّة الكتاب وقدمه وتاريخه وضبطه»(١).
بقي أن
الصفحه ٨٩ : ء وإجازة على كتابه
اليوسفية بعد أن قرأها عليه(٢).
التقييدات المتنوعة :
وهي تقييدات متنوّعة
ضمّت معلومات
الصفحه ٩٠ : الشيخ أحمد
بن حسين آل حرز بعد نسخه كتاب ألفية
ابن مالك في آخر النسخة
المذكورة أرجوزة في مدح العلم وخاصّة
الصفحه ٩٤ :
٧
ـ فهرست كتاب خانه آستان قدس رضوي : غلام علي عرفانيان ، الطبعة الأولى : ١٤٠٩هـ ، مطبعة سفديم
الصفحه ٩٨ :
ياسر عبد الهادي عبد الله الجمريّ
المقدِّمة :
«الحمد لله الذي
جعل كتاب الأبرار في علّيّين ، وجعل
الصفحه ١٠٩ :
حسن(١).
وهذا ما ذكره صاحب
كتاب بعض
فقهاء البحرين في الماضي والحاضر(٢).
وقد ذكر صاحب الذريعة
الصفحه ١٢١ : النثرية أو الشعرية
القديمة أو المعاصرة الشفاهية أو الكتابية العربية أو الأجنبية ووجود صيغة من الصيغ
الصفحه ١٢٣ : ـ الاستشهاد بقول ابن المظفر الحاتمي المتوفّى سنة (٣٨٨
هـ) من كتابه حلية
المحاضرة ؛ إذ يقول ناقلاً
عمّن سمع
الصفحه ١٢٩ : الكتابة في أسلوب هابط لعمل ما مع الاحتفاظ بموضوعه(٣).
٢
ـ المعارضة : هي ليست تغييرا
لنصّ معيّن ، ولكنّها
الصفحه ١٣٢ : الله تعالى في محكم كتابه : (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ
الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ
الصفحه ١٣٣ : الكرسيّ الكتاب ، فيفتحه سليمان ويقرأه على ذوي العقول والألباب ، ويدعو الناس
لإنفاذ الأحكام وفضل القضا
الصفحه ١٣٥ :
السَّمَاء
وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَاب مُّبِين)(١) ، ومع الآية
الصفحه ١٥٢ : كتاب الإمام عليهالسلام
إلى سلمان الفارسي
قبل أيّام خلافته ؛ إذ يقول : «أمّا بعد فإنّما مثل الدنيا مثل
الصفحه ١٥٦ : تاريخ.
٨
ـ التناص ذاكرة الأدب : ساميول : تيفين
: ترجمة : نجيب غزّاوي ، منشورات اتحاد الكتّاب العرب