الصفحه ٦٠ : ناصر بن حسين النمر على كتاب تعليقة على رسالة الفقهية
للشيخ علي بن حسين الخاقاني للسيّد ناصر ابن السيّد
الصفحه ٦٢ : تملّك كتاب
شرح
إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان للعلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦هـ) المولى أحمد بن محمّد المقدّس
الصفحه ٦٦ : شمس الدين محمّد بن أحمد الأحساوي على نسخة من كتاب كشف الالتباس عن موجز
أبي العبّاس ، للشيخ مفلح بن
حسن
الصفحه ٦٩ :
أوّل كتاب تكملة
نقد الرجال للشيخ عبد النبي
بن عليّ بن أحمد الكاظمي (ت ١٢٥٦هـ)(١).
تصحيحات
الصفحه ٧٦ : تكون الكتب المتعلّقة بالحديث أو التي درسها الطالب على أستاذه.
ـ منها في نسخة
من كتاب من
لا يحضره
الصفحه ٧٨ : (١).
ـ كما يوجد على
كتاب شرح
تبصرة المتعلّمين للشيخ محمّد جعفر
بن محمّد عليّ البهبهاني ، على الورقة الأولى
الصفحه ٨٣ : ، المهاجر إلى بلاد فارس
، كتاب الثاقب
في المناقب لمحمّد بن عليّ
بن حمزة (ت ٥٦٠هـ) ، انتهى من كتابته ونسخه
الصفحه ٨٥ : بالقراءة في عالم المخطوطات والكتب فهو : «قراءة عالم ذي صلاحية نسخة من الكتاب
أثناء الدرس»(٢).
كما يعرّف
الصفحه ٨٨ :
١٠٥٩هـ ، في المدرسة الإسماعيلية بشيراز ، قرأ الناسخ بعض الكتاب لدى الشيخ
جعفر بن كمال الدين
الصفحه ١٠٢ :
عبد السلام المعني(١) الجدحفصي(٢) البحراني(٣)هذه النسب الثلاث هي النسب الموجودة له ، وقد نقل محقّق كتاب
الصفحه ١٠٥ : كتاب فهرست علماء البحرين قوله عن السيّد ماجد الصادقي أستاذ الشيخ أحمد بن
عبد السلام إنّه «أوّل من نشر
الصفحه ١٠٦ : الشيخ أحمد من تلامذته(١).
وقد ذكر مؤلّف كتاب
أنوار
البدرين أنّ له ولداً صالحاً فاضلاً اسمه الشيخ حسن
الصفحه ١٠٧ : فيه عن كتاب بعثه إليه الشيخ المحقّق أحمد بن عبد السلام
من البحرين وهو يومئذ بشيراز سنة (١٠٢٨ هـ
الصفحه ١١١ : الحكم النقدي.
أمّا الشيخ محمد
التاجر صاحب كتاب منتظم
الدرين في تراجم علماء وأدباء الأحساء
والقطيف
الصفحه ١٦٥ : :
شرح استدلالي موسّع
، تناول فيه المؤلّف جميع الشرائع بعنوان (قوله قوله) ، إلاّ كتاب القضاء والشهادات