الصفحه ١٨٥ :
النسخة فهرس أبواب وفصول الكتاب ، في أوّل النسخة رواية عن الرسول الكريم عليهالسلام ، وفي آخرها
الصفحه ٢١١ : الترجمة المَيْثَمية المطبوع
ضمن كتاب الكشكول للبحراني ١/٤٢.
(٢) الإجازة الكبيرة :
٧٥ ، فهرست علما
الصفحه ٢٥٦ :
وهكذا صرت آنس كلّما
نظمت شعراً وضمّنت فيه شيئاً من آيات الكتاب ، أو اقتبست معنىً من معاني الآيات
الصفحه ٢٦٢ : حدّ سواء وهو أنّ كتاب الله عزّ وجلّ قد بلغ من الفصاحة
والبلاغة الغاية القصوى والمرتبة العليا التي لا
الصفحه ٣١٠ : عليهالسلام».
اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق وترجمة المؤلّف
والنسخ المعتمدة في التحقيق.
تحقيق : فارس
الصفحه ٣١١ :
* الشعائر الحسينية في العصرين
الأموي والعبّاسي.
تأليف : محمّد باقر موسى جعفر.
كتاب
الصفحه ٣١٤ : ء
المقدّسة ـ العراق.
* علماء الأمّة وفقهاء الملّة.
تأليف : عبد الأمير اللامي.
كتاب تراجم لأعلام فقها
الصفحه ١٣ : .
تاريخ التصنيف :
الظاهر إنّ المصنّف
صنّف الكتاب بعد سنة (٣٩٠ هجرية) لأنّه كان ينقل عن شيوخه الثلاثة
الصفحه ٢٩ :
هذا ما استطعنا
أن نذكره من مشايخ المصنّف.
ولابدّ من التنبيه
على أمر ذكر في كتاب الذريعة
الصفحه ٣٠ :
٤ ـ الراوون عنه :
قال السيّد ابن
طاووس في كتاب اليقين(١) «الرسالة
الموضّحة تأليف المظفّر بن
الصفحه ٣٦ : والفرائض وحفظ الكتاب
العزيز كان متضلّعاً من هذه العلوم وله فيها اليد الطولى ومن يضرب به المثل في علم
الكلام
الصفحه ٤٢ : كتاب ابن طاووس
اليقين ـ نعلم أنّ محمّد بن جرير الطبري ينقل عن المصنّف قال ابن طاووس في اليقين
الصفحه ٤٤ : ذكرتم
لنا غير السيّد ابن طاووس ممّن اعتمد على هذا الكتاب ولو شخصاً واحداً فنكون ممنونين
لكم.
قال (ص١٩
الصفحه ٥٥ : والإقبال سنة ١٢٠٦هـ ، ونلتمس من
القارئين والمستمعين أعني بهم الإخوان إن صدر في الخطّ سهو أو غلط في الكتابة
الصفحه ٥٨ :
بن أبي دندن الأحسائي ، انتهى من نسخ الكتاب لنفسه ، تنقّل بالشراء بين عدد من أعلام
الأحساء ، أوّلها