الصفحه ٢٤ : ابن العرّاد الأكبر قبله بمدّة فكذّبه الدار القطني
لذلك وأسقط حديثه.
إلى أن قال :
حدّثني أحمد بن
الصفحه ٧٥ : على محمّد وآله الطاهرين»(١).
الإجازة :
وهي في الإصطلاح
: الأذن من الشيخ في نقل الحديث عنه أو عمّن
الصفحه ٧٧ : وأيّده ـ مقابلة ومطالعة وسماعاً من أوّله إلى آخره
السيّد الجليل والكهف النبيل والفرع الأصيل ، غياث الدين
الصفحه ٨٨ :
عنّي بالطرق لي إلى المشايخ ، إلى الأئمّة
عليهمالسلام
، وكان ذلك في مجالس
متعدّدة ، آخرها اليوم الرابع
الصفحه ١٠٩ : إلى تصانيف الشيعة الآثار السابقة(٣).
وهذا يجرّنا إلى
الحديث عن شعر الشيخ أحمد بن عبد السلام ، ولم
الصفحه ١٢٥ : شاعر آخر إلى ذلك الأسلوب فيجيءُ به في شعره(٢).
ب
ـ الاصطراف : هو أن يصرف الشاعر
إلى قصيدته أبياتاً
الصفحه ١٣٢ : الله تعالى في محكم كتابه : (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ
الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ
الصفحه ١٤٢ : مصفِّق ...»(١).
وهكذا يواصل في
وصف الحيوانات وأحوالهم العامّة إلى أن يصِل إلى قوله : «... أفما ترون
الصفحه ١٥٠ : (٢).
٤ ـ التناص في الألفاظ :
لعلّ الكلام على
التناص في الموضوعات والتراكيب ومطالع الخطب يحتاج إلى بحوث متخصّصة
الصفحه ١٦٠ : محمَّد ، وعلى الأئمَّة السادة
المعصومين من آله الطيّبين الطاهرين.
وبعد ؛ فكلُّ علم
من العلوم يحتاج
الصفحه ١٧٨ :
(٦)
(٩٤٤) وسيلة المقلدين إلى أحكام الدين.
(فقه/عربي)
تأليف : السيّد
محمّد مهدي بن الحسن
الصفحه ٢٠١ :
المصادر
١
ـ أدب الطفّ ، أو ، شعراء الحسين عليهالسلام من القرن الأوّل الهجري
إلى القرن الرابع
الصفحه ٢٠٢ : إلى مكتبة ودار مخطوطات العتبة العبّاسية
المقدّسة ، قيد العمل.
٩
ـ فهرستگان نسخه هاي خطّي إيران (فنخا
الصفحه ٢٠٨ : الشيخ مَيْثَم هنا إلى بيان النسبة بَيْن الألفاظ ومعانيها في
تقسيم ثالث للفظ المفرد كما صنّفه بعضهم
الصفحه ٢١٣ :
الأمر نفسه بالنسبة
إلى والده ، فقد وُصِف أيضاً بـ : (الشيخ) ، بل إنّ صاحب أنوار البدرَيْن يعدّ