الصفحه ١٩١ :
(١٢)
(٢٢٤١) التحفة الغروية.
(أصول الفقه/عربي)
تأليف : السيّد عبد الغفور ابن السيّد محمّد
الصفحه ٢٣٣ : )؟
أهو المفهوم النحوىّ نفسه أم أنّ للشيخ وأصحاب المنطق والأصوليّين عامّةً ـ
مفهوماً مختلفاً؟ إذْ تتقاطع
الصفحه ٢٣٨ : الوضعية اللفظية ، هي محلّ نظر المنطقي والأصولي ؛ «لعمومها وانضباطها
وسهولة تناولها بخلاف الطبيعية
الصفحه ٢٤٩ : .
(٣) المعجم الأصولي :
٨٥٢ هكذا ، والحقّ أنّ الفعل (احتاج) يتعدى بـ : (إلى) لا بـ : (اللام).
ويقابله (اللازم
الصفحه ٩ : من أصول العقيدة وهو (الإمامة) حيث يظهر من الرسالة أنّه
سأله شخص عن الموضوع وكان لهذا الشخص صديق هو
الصفحه ٢٠ : ، واسع الرواية ، عديم النظير ، ثقة ، روى
جميع الأصول والمصنّفات(٢) ، له مصنّفات منها كتاب الجوامع
في علوم
الصفحه ٥٤ : ، وفرغ من الكتابة في ربيع الثاني سنة ١٠٣٥هـ»(١).
ـ بينما حرص البعض
على بيان أصوله ومسكنه ليعطي رؤية
الصفحه ٦٨ : الوحيد البهبهاني (١١٧٨ هـ ـ ١٢٥٩ هـ). من الأعلام الفقهاء ، وهو حفيد
المُجدّد الأصولي الوحيد البهبهاني
الصفحه ١٢٢ : المتراكمة وغير المعروفة ، والأنظمة
الإشارية ، والشفرات الأدبية ، والمُواضَعات التي فُقدت أصولها وغير ذلك من
الصفحه ١٦٥ : ، من آثاره : (ضوابط الأصول)
، (نتائج الأفكار) ، وغيرهما ، توفّي سنة ١٢٦٢هـ. (ينظر : موسوعة طبقات الفقها
الصفحه ٢٤٢ : أصول
الفقه ٢/٣٨.
(٢) نفس المصدر ، نقلاً
عن بعض الفضلاء.
(٣) نفس المصدر.
(٤) شرح المطالع للرازي
الصفحه ٣٧ : ) :
«ولقد أجبل المظفّر
على نمط من خصال الطبع والسلوك في الحياة فهو إلى جانب علمه وغزارة معرفته فهو كثير
الصفحه ١٦٩ :
كما يأتي :
المقدّمة : هي محتوية على أمور يتوقّف المقصود عليها.
الباب
الأوّل : في إثبات علمه
الصفحه ٣١١ : والثقافية التابع للعتبة
الحسينية ـ كربلاء
المقدّسة ـ العراق.
* أساتيد الحوزة العلمية العليا
الصفحه ٥٠ : بحثنا حول النسّاخ ، والتملّكات الأحسائية للمخطوطات ، والكاشف الحقيقي عن قوّة
الحراك العلمي الأحسائي عبر