الصفحه ١٦ : الروايات مصدراً لنهج البلاغة الذي جمعه السيّد الرضي
قدسسره
، ففي هذه الرسالة
خطب لأمير المؤمنين لها أهمّية
الصفحه ١٧ : وكان ذلك من سنة (١٢١٠ هجرية)».
وبعد هذا التمليك
حصلت حيازة أخرى مذكورة على المخطوطة وهي حيازة السيّد
الصفحه ١٩ :
الذي بعده ـ كذا ذكره السيّد رضي الدين بن طاووس
قدسسره
في كتابه اليقين(١) ، ويعتبر هذا الكتاب
الصفحه ٣٠ :
٤ ـ الراوون عنه :
قال السيّد ابن
طاووس في كتاب اليقين(١) «الرسالة
الموضّحة تأليف المظفّر بن
الصفحه ٣٢ : من عام (٣٥٢ هجري) «كان معزّ الدولة
من جملة الخارجين في بغداد للعزاء والنوح على سيّد الشهداء واستمرّ
الصفحه ٤٢ : بالتسليم على مولانا علي عليه
السلام بإمرة المؤمنين في حياة سيّد المرسلين وهو ممّن يروي عنه محمّد بن جرير
الصفحه ٤٤ : ذكرتم
لنا غير السيّد ابن طاووس ممّن اعتمد على هذا الكتاب ولو شخصاً واحداً فنكون ممنونين
لكم.
قال (ص١٩
الصفحه ٤٧ : ـ ١٩٦٣ م ، الناشر : دار
المعرفة للطباعة والنشر ـ بيروت ـ لبنان.
١٧
ـ اليقين : للسيّد ابن طاووس
، تحقيق
الصفحه ٥٤ :
السيّد إبراهيم الحسيني الأحسائي النديدي المولد ، المكان الذي نسخ الكتاب
وبعض أساتذته فقال : «أنّه
الصفحه ٧٦ : ١٠٩٠هـ ، وهي نسخة مصحّحة بآخرها إجازة في ورقتين كتبها السيّد شمس الدين بن محمّد
الحسني الأحسائي المدني
الصفحه ٧٨ : وتصحيحها
، ومن هذه النماذج ما يلي :
ـ فعلى نسخة من
كتاب الأنوار
النعمانية للسيّد نعمة الله الجزائري
الصفحه ١٠٠ : المختلفة ، وإلى أستاذي الدكتور السيد عيسى الوداعي الذي
لم يبخل علي بنصيحة ولا بكتاب لا يريد بذلك إلاّ وجه
الصفحه ١٠٥ : كتاب فهرست علماء البحرين قوله عن السيّد ماجد الصادقي أستاذ الشيخ أحمد بن
عبد السلام إنّه «أوّل من نشر
الصفحه ١٠٦ : ، إلاّ الشيخ سليمان الماحوزي
في فهرست
علماء البحرين ، فقد ترجم للعلاّمة
السيّد ماجد بن هاشم الجدحفصي وعدّ
الصفحه ١١١ : بعض المسائل للسيّد أحمد زين العابدين ، وقد جاء ببعض نصّ المسائل ،
وجاء بجزء من الإجابة عنها.
الثاني