الصفحه ١٨٠ : أراد من تفكّر في مبدئه ومنهاه ..».
آخر
المخطوط : «الحمد لله ربّ العالمين أوّلاً وآخراً وباطناً
الصفحه ١٩٤ :
ويكتب ما كتبته بعد جعله خالصاً .. ويحشرنا مع النبي وآله صلّى الله عليه
وعليهم حتّى تلقّاهم أوّلاً
الصفحه ٢٥٣ : راضي الحكيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي
علّم بالقلم ، علّم الإنسان ما لم يعلم ، ثمّ
الصفحه ٢٢٤ : المتلاحقة أنْ
أخدم سامي مجلسه بتهذيب شرح مرتّب على القواعد الحقيقية ...»(٤). كما أراد الشيخ إظهار ما
الصفحه ٢٩٧ : ما قَدْ شَهدا
بأنّهُ أرادَ
غَيرَ أحمدا
ويُستفادُ من
جميعِ ما مَضَى
الصفحه ٥٩ :
باقر الحسيني ، وذلك سنة ١٠٠٧هـ ، وتضمّ عدد التملّكات هي :
ـ تملّك فضل الله
بن عبّاس النجفي
الصفحه ٧٧ : المكرّمة ، دوّن في آخرها صورة إجازة كتبها ابن أبي جمهور الأحسائي
لتلميذه عطاء الله بن معين الدين نصر الله
الصفحه ٨٧ :
الغروي الحلّي في خاتمة كتابه كاشفة
الحال ، إنهاء ، وإجازة سماع ، قال فيها :
«أنهاه أبقاه الله
وأيّده
الصفحه ٨٨ : البحراني الآوالي فكتب الأستاذ له إجازة بآخره في ربيع الثاني سنة
١٠٥٩هـ(١).
إنهاء :
ـ من نماذج الإنها
الصفحه ٢٤٢ : ء والتاء يُقال له : حرف»(٢).
أمّا الثاني ، أي
دلالة اللفظ على تمام معناه ولازمه ، فقد أفاد بعضهم أنّ
الصفحه ٥٢ : : «قد تمّ الديوان
المبارك بعون الله الكريم صبيحة يوم الاثنين نهار ثالث عشر من شهر جمادى الأولى سنة
١١٩٣
الصفحه ٥٣ : إلى رحمة ربّه الأمجد أحمد بن حسين بن أحمد بن محمّد
بن حرز البحراني أصلاً الأحسائي مولداً ، غفر الله له
الصفحه ٦٠ : هاشم ابن السيّد أحمد السلمان الأحسائي (ت ١٣٥٨هـ) ،
وهي بخطّه عبد الله بن عبد الله آل حسين الأحسائي
الصفحه ٧٣ :
النعثلي الظهراني»(١).
ـ كما أوقف الشيخ
محمّد بن عبد الله بن حجّي رحمة البحراني الأحسائي ، كتاب
الصفحه ١٦٨ : نسخه هاي خطّي
إيران : ١٤/٧٣٣ ـ ٧٣٩.
(٢)
(١٨١) علم الله تعالى
(كلام/عربي)
تأليف : يوسف بن محمّد