الصفحه ٢٤ : ، وكانت له
سمت الوقار وقال أيضاً : سمعت من يذكر أنّ أبا المفضّل لمّا حدّث عن ابن العرّاد قيل
له من أيّهما
الصفحه ٢٧ :
قرأ في دار لبعض الرؤساء وكان هناك جماعة من أهل العلم فقالوا له في أيّ نوع
من العلوم تتذاكر فقال
الصفحه ٣٣ : كاظم
الخفاجي وأحببنا ذكرها مذيّلة بالدراسة.
وإن شاء الله نتبعها
بالملاحظات على التحقيق في متن الرسالة
الصفحه ٤١ : من الأولى شرح حاله مفصّلاً.
قال (ص١٥) :
«١٠ ـ محمّد بن
عبد الله بن محمّد بن عبيد الله أبو المفضّل
الصفحه ٤٤ : عجالة وإن شاء الله نتبعه بالملاحظات على نفس المتن
عند نشرنا للرسالة ونعتذر من الدكتور ثامر كاظم الخفاجي
الصفحه ٤٨ :
تقييدات الأحسائيّين على المخطوطات
الشيخ محمّد الحرز
بسم الله الرحمن الرحيم
يُعدّ المخطوط
الصفحه ٥٥ : والإحسان ، نرجو من الله الغفران أن يغفر
لنا ولجميع إخواننا المؤمنين والمؤمنات ويجعلنا وإيّاكم من العائدين
الصفحه ٦١ : بعون الملك الوهّاب
على يد أقلّ عباد الله عملا وأكثرهم زللاً جعفر بن محمّد بن إبراهيم الجبيلي الحساوي
الصفحه ٨٢ :
الصفحة الأولى استعاره منه أسد الله وعلي بن السيّد رضا(١).
ـ ومن نماذج الاستعارة
الرائعة استعارة الشيخ
الصفحه ٨٤ : الميرزا غياث الدين ، وهي نسخة
مصحّحة(٢).
ـ كما قام الشيخ
دخيل الله سليمان بن يحيى بن سليمان بن هريس
الصفحه ٩٠ : بن عبد الله بن رمضان الأحسائي
عفى الله عنه بمنّه وكرمه»(٢)أوّلها :
__________________
(١) مجلّة
الصفحه ٩٥ : جمهور المخطوطة والمطبوعة وإجازاته في
الرواية وطرقه في الحديث ، عبد الله غفراني ، الطبعة الأولى : ١٤٣٤هـ
الصفحه ١٠٢ :
عبد السلام المعني(١) الجدحفصي(٢) البحراني(٣)هذه النسب الثلاث هي النسب الموجودة له ، وقد نقل محقّق كتاب
الصفحه ١٣٥ : : (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ
عَلَى تَقْوَى مِنَ الله وَرِضْوَان خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ
الصفحه ١٥٤ : البحث من أنواع التناص
مع نهج
البلاغة.
هذا ، وأدعو الله
أن ينفع بما في هذه الأوراق
وأرجو أن يتقبّلها