الصفحه ١٩٠ : : «لمّا كان الأستاذ العماد
جعله الله تعالى في مهاد الأمن والأمان .. إلى يوم المعاد لم يساعده الزمان
الصفحه ١٩١ : الفاني عبد الغفور بن محمّد إسماعيل الحسيني اليزدي عفى الله عن جرمهما الماضي
والآتي ..».
آخر
المخطوط
الصفحه ٢٠٢ :
ـ موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمة وترجمان القرآن : للسيّد محمّد مهدي الخرسان (معاصر) ، مركز الأبحاث
الصفحه ٢٠٤ : العلوم ، لا سيّما شرحه الكبير المسمّى في
بعض الكتب مصباح
السالكين(١) ، فكلّ مَن اطّلع عليه «شهد له
الصفحه ٢١١ : ) بالمقصورة حينما تعرّض له في ترجمة غيره. راجع أنوار
البدرين : ١٣٢و١٥١ ، منتظم الدرين ٣/٢٦٩ ،
وأكثر المصادر
الصفحه ٢٢١ : : «كان له التبرّز في جميع العلوم الإسلامية ، والحكمة والكلام والأسرار
العرفانية ، حتّى اتفق الكلّ على
الصفحه ٢٢٢ : بن حمّاد الواسطي في سنة (٦٨٧ هـ) كما نصّ على ذلك
الميرزا عبد الله الأفندي في الرياض ، فيثبت أنّه كان
الصفحه ٢٢٣ : الجويني ، فاستوزر له
أخاه شمس الدين محمّد بن محمّد الجويني.
وقد كان من أمر
الشيخ مَيْثَم أن اتصل بآل
الصفحه ٢٢٥ : يُفصح عنه ، فالقارئ المتصدّي لسبر أغوار هذا السِّفر العظيم ، وفَهْم ما يُشرح
منه يحتاج ـ ليكون له ذلك
الصفحه ٢٢٧ : الشيخ لو تعامل معه معاملة النص الشرعي فيما يفضي إليْه
من أحكام شرعية لقدّم له بمقدّمات إضافية يحتاجها
الصفحه ٢٢٨ : البحث السابق لهذا البحث (المفرد : جزئي وكلّي) واللاحق له (اللفظ المفرد
: حرف وفعل واسم) بقوله : (اللفظ
الصفحه ٢٤٧ : الموضوع له ينتقل
منه إلى جزئه أو إلى لازمه ، فهو الحقّ ، وخلاف حينها بين الشيخ مَيْثَم وهؤلاء ، فلا
تكون
الصفحه ٢٤٩ : مدلول اللفظ بسيطاً لا جزء له ، أي أنّه غير مركّب من أجزاء حتّى يدلّ ذكر
اللفظ على جزء معناه ، وقد مثّل
الصفحه ٢٥٦ : ، ولكن كلّما
يقال في الدفاع عن كتاب الله هو أنّ القرآن ليس بشعر ؛ لأنّ آيات القرآن لم يكن لها
وزن وقافية
الصفحه ٢٦٥ : كتاب الله تبارك وتعالى
؛ ولكن ومن أجل أن نتعرّف على ذلك النظم والوزن الخاصّ الذي تميّز به القرآن الكريم