الصفحه ١٠٠ : الله ، وإلى الدكتورة ضياء الكعبي
والدكتور غازي عاشير لمساعدتي في الحصول على مصادر للبحث ، كما أقدم
الصفحه ١٠٣ : وفاته : «لم أقف على زيادة تعريف ، وأظنّ أنّ وفاته في
العقد السادس بعد الألف ، والله أعلم»(١).
وأيضاً
الصفحه ١٠٦ : الشيخ أحمد من تلامذته(١).
وقد ذكر مؤلّف كتاب
أنوار
البدرين أنّ له ولداً صالحاً فاضلاً اسمه الشيخ حسن
الصفحه ١٠٧ : المحدّثان
الصّالح ، والمنصف الشيخ يوسف بالذكر الجميل»(١).
٤ ـ وبعث له الشاعر
الشيخ جعفر الخطّي كتاباً يجيب
الصفحه ١٠٨ : (١)(٢).
ويقول إنّه قد وقف
على جواب بعض المسائل في غاية البلاغة والتحقيق ، وإنّه قد رأى ديواناً صغيراً له في
الصفحه ١١٢ : الشيخ
أحمد خطيب متفنن ، كما ورد في الكتب التي ترجمت له ، وللشيخ أحمد «خطب بديعة كثيرة
تنيف على مائة
الصفحه ١١٣ :
٥ ـ الخطبة السليمانية
، وفيها يذكر مولد النبيّ محمّد (صلى الله عليه وآله)(١).
٦ ـ خطبة غير
الصفحه ١١٤ : أحمد بن المتوّج المحبور عبد السلام تغمّده الله برحمته» وتنتهي الصفحة
الأخيرة منه بـ : «مراد الحاضر
الصفحه ١١٥ : الأخيرة
من المخطوط ، وفيها : «.. من بعض إنشائه أدام الله ظلاله»(١) ، فهذه العبارة تعطينا دليلاً بأنّ هذا
الصفحه ١٢١ :
العلائقية والبنيوية والتركيبية والتشكيلية والأسلوبية بين النصّين(٢)»(٣) ، وبيّن الدكتور عبد الله الغذّامي
الصفحه ١٢٥ :
المستخدم فيه(١) ، ومن هذه المصطلحات :
أ
ـ الاحتذاء : وأن يبتدئ الشاعر
في معنى وأسلوب له ، فيعمد
الصفحه ١٣٣ : ء والخطاب ، (هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ
أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَاب)(٣) ، ولن تجد من دون الله ولياً ولا
الصفحه ١٣٨ : ءِ بالأجدادِ(٢)
ويتناصّ أيضاً في
خطبة أخرى مع هذه الأبيات للمعرّي ، وكأنّ له علاقة خاصّة بهذه الداليّة
الصفحه ١٣٩ :
__________________
(١) ديوان الإمام عليّ
عليهالسلام
المعروف بـ : أنوار العقول من أشعارِ وصيّ الرّسول (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٤٥ :
يقول الشيخ في الخطبة
اليونسية : «... عباد الله! لا تكونوا في الإعراض عن التذكرة ، كالحمر