الصفحه ٣٠ : جعفر بن الحسن وهو ممّن يروي عنه محمّد
بن جرير الطبري».
أقول : بمقتضى هذا
الكلام يكون محمّد بن جرير
الصفحه ٥٨ :
الشيخ محمّد بن محسن المحسني الأحسائي (ت ١٢٤٧هـ)(١).
٢ ـ التملّك بالشراء :
وهي التملّكات التي
الصفحه ٦٦ :
مسلم بن محمّد بن الحسن البحراني في ٢٧ جمادى الآخر ١٠٥٩هـ(١).
ـ ومن هذه التقاريظ
ما كتبه السيّد
الصفحه ٩١ :
الأحسائية ما سجّله الشيخ محمّد بن الشيخ علي آل عيثان الأحسائي في كتاب ذكرى الشيعة للشهيد الأوّل الشيخ محمّد
الصفحه ٩٠ : محمّد بن خليفة الأحسائي ، تلميذ الشيخ الفقيه محمّد بن عبد
علي آل عبد الجبّار القطيفي وأحد ناسخي كتبه
الصفحه ٢٤ : اللّبسة.
سألت محمّد بن حمزة
محمّد بن ظاهر الدقّاق عن أبي المفضّل قال : كان يضع الحديث وقد كتبت عنه
الصفحه ٦١ : والرجال لفخر الدين بن محمّد علي النجفي ، فرغ من نسخه الشيخ جعفر
بن محمّد ابن إبراهيم الجبيلي الأحسائي
الصفحه ٧٣ : ١٢
من شهر صفر سنة ١٢٧١هـ ، عليها حواشي وتصحيحات ، وعليه وقف عبد الله بن محمّد الزير
على عياله
الصفحه ٢٨٠ : تقديم أمور :
الأمر الأوّل : اسم الشاعر ونسبه :
هو الشيخ محمّد
بن مصطفى البرزنجي الشهرزوري النودهي
الصفحه ٧٦ : الفقيه للشيخ محمّد بن
عليّ ابن بابويه القمّي (ت ٣٨١هـ) ، نسخ هداية الله بن محمّد زمان الشريف ٢٢ رمضان
سنة
الصفحه ٥٢ : ، ومن هذه النماذج :
ـ ما كتبه أبو بكر
بن محمّد بن أحمد بن النجّار حيث قال في خاتمة ديوان شعر قام بنسخه
الصفحه ٥٤ : واضحة في حياته من خلال خاتمة بعض الكتب ومنهم الشيخ
جعفر بن محمّد بن إبراهيم الأحسائي حيث قال : «قد تمّ
الصفحه ٧٩ :
حاشية ومقابلة بيد الشيخ حسين بن محمّد الأحسائي بتاريخ ١٢٣١هـ(١).
ـ ومنها ما قام
به الشيخ
الصفحه ٢٢ :
ذُكرت رواية في بشارة
المصطفى(١) للطبري الآملي عن أبي محمّد هارون بن موسى في صفر سنة ثلاث وثمانون
الصفحه ٦٥ : القرن التاسع الهجري ، وهو ما كتبه الشيخ محمّد بن علي بن أبي
جمهور الأحسائي (بعد سنة ٩٠٦هـ) على كتاب