البحث في تراثنا ـ العدد [ 138 ]
٢٣٥/١ الصفحه ١١٣ :
٥ ـ الخطبة السليمانية
، وفيها يذكر مولد النبيّ محمّد (صلى الله عليه وآله)(١).
٦ ـ خطبة غير
الصفحه ١١ :
ورفع درجة لها ، وتثبيت حال يتوصّل بها إلى شيء منها ، وانتهى أمرها إلى أن
ادّعت الإمامة واجبة لكلّ
الصفحه ٦٠ : هاشم ابن السيّد أحمد السلمان الأحسائي (ت ١٣٥٨هـ) ،
وهي بخطّه عبد الله بن عبد الله آل حسين الأحسائي
الصفحه ٣٠٠ :
(روضة في التحريض على صلاتهم والإحسان إليهم)
(وزيارتهم وعيادتهم)
ومن إلى
خَلَفِ جدّي
الصفحه ٧٤ : (ت
١٣٥٨هـ) ، فقد أوقفها عبد الله بن عبد الله آل حسين الأحسائي ، وهي بلا تاريخ ، كتب
في وقفيتها الناسخ نفسه
الصفحه ٨٧ : مقابلة ومباحثة ومطالعة وسماعاً وشرحاً واستشراحاً من أوّله إلى آخره الشيخ
الأجلّ والحبر الأكمل ، العالم
الصفحه ٩٠ : محمّد بن خليفة الأحسائي ، تلميذ الشيخ الفقيه محمّد بن عبد
علي آل عبد الجبّار القطيفي وأحد ناسخي كتبه
الصفحه ١١٢ :
(٣).
٢ ـ خطبة عيد الفطر(٤).
٣ ـ خطبة الثغور(٥).
٤ ـ خطبة الــ ـ
(...)(٦) ، وتناسب ثاني الأربعين
، وفيها يذكر
الصفحه ١٠ :
وتوهّم استحقاقها لها ، فطرقت إليها طريق من هو ليس بأهلها ، وصيّرت
لأمثاله السبيل إلى المنازعة
الصفحه ٢٧ : يفتح بابها ويضرب بيده إلى أي كتاب قرب منه
فيحمله ثمّ تفتحه وتنظر في أيّ نوع هو فنتذاكر ونتجارى فيه قال
الصفحه ٣١ : الخليفة سوى مدينة السلام وبعض
السواد».
ومن هذا النصّ يبدو
أنّ الدولة الإسلامية قد انقسمت إلى دويلات
الصفحه ١٢٨ : (١).
خامساً : أنماط التناص :
تنقسم أنماط التناص
إلى قسمين ، وكلّ قسم من هذين القسمين يحتوي على علاقات تناصية
الصفحه ١٤٥ : يتحوّل الخطاب من
الإنشاء إلى الخبر ، ويرجع بعدها إلى الإنشاء وخاصّة النهي ، هكذا يلتفت الخطيب من
أسلوب
الصفحه ١٤٦ : الأساليب والتراكيب ، ويُنتقل فيها من الإنشاء
إلى الخبر ، وتكون فيها التراكيب متنوعة ؛ فتستخدم الجمل الفعلية
الصفحه ١٥٧ : جغرافيا البنادر والجزائر : آل عصفور البحراني ، محمّد علي بن محمّد تقي : تحقيق : محمّد عيسى آل مكباس
، آل