الصفحه ٢٦٢ : أجرى الجهل مجرى العمى فى هذا
المعنى ، لأن كل واحد منهما يمنع بوجوده من إدراك الشيء على ما هو به. إذ
الصفحه ٢٦٧ :
وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَادًا ﴾
[٣٣] . وهذه استعارة. والمراد بمكر الليل والنهار : ما يتوقع من مكرهم فى الليل
الصفحه ٢٨٥ : من البدن.
وقوله سبحانه : ﴿
أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ
الصفحه ٣٠٥ : شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا ﴾ [١٨] وهذه استعارة.
لأن الشريعة فى أصل اللغة اسم للطريق المفضية إلى
الصفحه ٣١٥ : مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ﴾ (٢)
أي دينك وما جئت به من شريعتك التي فيها الصلوات وغيرها من العبادات ، تحملك
الصفحه ٣٢١ :
وهما يلتقيان
بالمقاربة ، لا بالممازجة ، فبينهما حاجز يمنعهما من الانحراق (١)
ويصدّهما عن الاختلاط
الصفحه ٣٢٥ :
وأقيمت الصفة مقامه ..
وذلك فى كلامهم أظهر من أن يتعاطى
بيانه.
وقيل أيضا : ليس لها نفس كاذبة فى الخبر
الصفحه ٣٤١ : صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾
[٢٢] وهذه استعارة ، والمراد بها صفة من يخبط فى الضلال ، وينحرف عن طريق الرشاد
الصفحه ٣٨٠ : من الکافر هو نقص عددهم
لإضعافهم
مسائل سورة النساء
١٢٥
لقا
الصفحه ٣٨١ :
تسمیة المسیح علیه
السلام بالروح
١٣٤
الکنایة عن سعة الرزق بالأکل من
فوق ومن تحت
الصفحه ٤٠١ :
"
١١٥
(
وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ )
٧٤
"
١١٦
الصفحه ٤٠٦ : )
٩٤
الأنعام
١٣٧
(
يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ، وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ
الصفحه ٤٠٨ : ءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ
عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ ، حَرِيصٌ
الصفحه ٤٢٠ :
الآیة
رقمها
السورة
الصفحة
(
إِذَا رَأَتْهُم مِّن مَّكَانٍ
الصفحه ٤٢٨ : الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ، وَاللَّهُ ذُو
الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)
٢٩