الصفحه ٧٥ :
والربعي المتوفى سنة
٤٢٠ ه وكان من شيوخ الشريف فى النحو ، وأبو الحسين أحمد بن فارس المتوفى سنة
الصفحه ٧٦ : ء الشعراء دويّا فى
آذان الزمان كالمتنبى وابن هانئ ، كما ترك من قبلهما ـ فى القرن الثالث الهجري ـ
أبو تمام
الصفحه ٧٧ :
صبغت وفاتك فيه أبيض فجره
يا للعيون من الصباح الأسود !
ويقول فى
الصفحه ٨٢ : ورث السماحة
والبعد عن التعصب البغيض من أبيه أبى أحمد الحسين بن موسى الذي كان يقوم دائما
بدور المصلح
الصفحه ٩٣ :
المذهب. وبلغ من
اهتمام المرزباني بالشعر والشعراء أنه أول من جمع ديوان يزيد بن معاوية بن أبى
سفيان
الصفحه ١٠٥ :
فإذا تركنا « تلخيص البيان » جانبا
لنكشف عما فى « المجازات النبوية » من استقلال فى الفكر ، واعتداد
الصفحه ١١٧ :
قلوبنا فى أوعية فارغة لا شىء فيها. فلا تكثر علينا من قولك ، فإنا لا نعى منه
شيئا. فكان قولهم هذا على طريق
الصفحه ١٢٠ :
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ
الْفَجْرِ ﴾
[١٨٧] . وهذه استعارة
الصفحه ١٢٣ : ] وهذه استعارة ، وهى عبارة عجيبة عن إدخال هذا على هذا ، وهذا على هذا.
والمعنى أن ما ينقصه من النهار يزيده
الصفحه ١٢٤ : المتعلق بها ينجو مما يخافه ،
كالمتشبث بالحبل إذا وقع فى غمرة ، أو ارتكس فى هوة. فالعهود يستأمن بها من
الصفحه ١٢٧ : أنهم لما
أكلوا المال المؤدى إلى عذاب النار ، شبّهوا من هذا الوجه بالآكلين من النار.
وقوله تعالى
الصفحه ١٣١ : . من قولهم : أشعرت
البدنة ، إذا جرحتها فى سنامها ليسيل دمها ، فيعلم أنها هدى لبيت الله سبحانه :
وهذا
الصفحه ١٣٦ : ، وهى ما يلى حافره من
خلفه. ودابرة الطائر : هى الشاخصة التي خلف رجله ، وتدعى الصّيصيّة (٢)
أيضا. فالمراد
الصفحه ١٣٩ :
وقوله سبحانه : ﴿ وَخَرَقُوا
لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾
[١٠٠] فى قراءة من قرأ
الصفحه ١٤٠ : مال إليه. وصغوه معه : أي ميله. ومنه أصغى بسمعه إلى الكلام. إذا أماله
إلى جهته ، ليقرب من استماعه. وميل